شرح و تفسیر دعای ابوحمزه ثمالی - ایزدی، عباس - الصفحة ١٠٤ - بىتقوايى علّت گرفتارىها و بلاها

بى‌تقوايى علّت گرفتارى‌ها و بلاها

جهت ديگر اينكه از آيات قرآن استفاده مى‌شود بسيارى از گرفتاريهائى كه در زندگى دامنگير افراد و جامعه‌ها مى‌شود،عكس العمل بديها و بى‌تقوائى‌هاى آنها است چنانچه در سوره اعراف مى‌فرمايد:

وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرىٰ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنٰا عَلَيْهِمْ بَرَكٰاتٍ مِنَ السَّمٰاءِ وَ الْأَرْضِ وَ لٰكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنٰاهُمْ بِمٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ [١]:«و اگر اهل شهرها و روستاها ايمان مى‌آوردند و تقوى پيشه مى‌كردند،البته درهاى بركات آسمان و زمين را به روى آنها باز مى‌كرديم و اما تكذيب كردند پس ما هم آنها را به اعمالشان مؤاخذه كرديم.»

امير المؤمنين عليه السّلام همانطور كه پيشتر ذكر شد،دراين‌باره مى‌فرمايد:

«ان اللّه يبتلى عباده عند الاعمال السيّئة بنقص الثّمرات و حبس البركات و اغلاق خزائن الخيرات ليتوب تائب...» [٢]:(خداوند مبتلا مى‌سازد بندگانش را هنگامى كه اعمال بد انجام مى‌دهند،به آفت و نقصان ميوه‌هاى آنها و ممنوع شدن بركتها و بستن درهاى خزينه‌هاى خيرات كه شايد توبه‌كننده‌اى توبه كند...)

از مجموع اين‌گونه آيات و روايات استفاده مى‌شود،اولا:حوادث بد و خطرناك براى اشخاص بد و گنهكار،يا كيفر دنيائى آنها است و يا موجب تذكر و توبۀ آنها مى‌باشد و ثانيا:حوادث بد براى اشخاص خوب،تمحيص(خالص كردن)و تصفيه آنها است.در سوره آل عمران مى‌فرمايد: لِيُمَحِّصَ مٰا فِي قُلُوبِكُمْ [٣]:«تا خداوند آنچه را در دلهايتان داريد خالص كند»و ثالثا:حوادث خوب براى اشخاص خوب،پاداش دنيائى آنها است و رابعا:حوادث خوب براى اشخاص بد استدراج و املاء(فرصت و مهلت و وارد كردن تدريجى در عذاب)و كيد و تدبير پروردگار است.

بنابراين خطراتى كه از حوادث جهان به انسان مى‌رسد در حقيقت عكس العمل

[١].اعراف(٧)٩٦/.

[٢].نهج البلاغه فيض الاسلام،خطبه ١٤٣.

[٣].آل عمران(٣)١٥٤/.