شرح و تفسیر دعای ابوحمزه ثمالی - ایزدی، عباس - الصفحة ١٠٩ - بخشش خدا بهترين پناهگاه

بنده برسد برحسب عدالت اوست)جز تفضل پروردگار وجود ندارد و بنده بايد معتقد باشد كه خداوند كرم و بخشش دارد و خودش به بندگان وعدۀ عفو داده و هر كه را به او گمان خوب داشته باشد به لطفش مى‌نوازد و مسكينان كوى خود را از عفو خود بهره داده و يا زير پوشش ستّاريتش از رسوائى در پيش خلايق محفوظ نگه داشته و به شرف ذاتش از توبيخ بندۀ گنهكار مى‌گذرد.

دعاى ابو حمزه:

«فلو اطّلع اليوم على ذنبى غيرك ما فعلته و لو خفت تعجيل العقوبة لاجتنبته لا لانّك اهون النّاظرين و اخفّ المطّلعين بل لانّك يا ربّ خير الساترين و احكم الحاكمين و اكرم الاكرمين،ستار العيوب غفّار الذنوب علاّم الغيوب تستر الذنب بكرمك و تؤخّر العقوبة بحلمك فلك الحمد على حلمك بعد علمك و على عفوك بعد قدرتك و يحملنى و يجرّئنى على معصيتك حلمك عنّى و يدعونى الى قلّه الحياء سترك عليّ و يسرعني الي التّوثّب علي محارمك معرفتي بسعة رحمتك و عظيم عفوك،

اگر غير از تو در اين روز كسى بر گناهان ما گواهى مى‌شد،آن گناه را انجام نمى‌دادم و اگر مى‌ترسيدم كه زود مرا كيفر دهى حتما از آن دورى مى‌كردم،نه از آن جهت كه از بينندگان ديگر خوارتر و از آگاهان ديگر بى‌مقدارتر باشيم بلكه از آن روى كه تويى پروردگار من!در ضمن اينكه گناه را مى‌پوشى،نيكو مى‌پوشى،كه بهترين عيب‌پوشان و گرامى‌ترين كريمان و بهترين داوران هستى،بسيار عيب‌پوش و آمرزندۀ گناهى.به كرمت گناه را مى‌پوشى(نه به استحقاق بندۀ گنهكار)و به حلمت كيفر دادن را تأخير مى‌اندازى(نه به اقتضاى لياقت بنده)،پس ستايش تنها سزاوار توست زيرا با اينكه مى‌دانى،حلم مى‌ورزى و با اينكه قدرت انتقام