أنوار الأصول - الشيخ أحمد القدسي - الصفحة ٤٥١ - المقام الأوّل- الأدلّة العقليّة القطعيّة

٦- حجّية الدليل العقلي الظنّي‌

و يبحث فيه بالمناسبة أيضاً عن الأدلّة العقليّة القطعيّة، فيقع البحث في مقامين:

المقام الأوّل- الأدلّة العقليّة القطعيّة

و هو من المباحث التي سقطت عن الاصول في الفترة الأخيرة فحذفت من مثل رسائل الشيخ الأعظم و كفاية الاصول للمحقّق الخراساني رحمهما الله مع أنّهم عدّوا من الأدلّة دليل العقل و جعلوه أحد الأدلّة الأربعة للأحكام الشرعيّة، (كما أنّهم لم يبحثوا بصورة عامّة عن سائر الأدلّة بل اكتفوا في دليل الكتاب بالبحث عن حجّية ظواهره في قبال الأخباريين القائلين بعدم حجّيتها، و في دليل السنّة بالبحث عن حجّية خبر الواحد فقط، و في الإجماع بالبحث عن الإجماع المنقول فقط).

و لعلّ الوجه في ذلك كون حجّية العقل مفروغ عنها في نظرهم، مع أنّه ليس كذلك كما سيتّضح لك عند ما ننقل مقالة الأشاعرة و الأخباريين و الأدلّة التي استدلّوا بها على نفي حجّية العقل.

و كيف كان: الحقّ أنّ من الأدلّة الفقهيّة في أحكام الشرع دليل العقل و أنّ الملازمة ثابتة بين حكم العقل و الشرع، و في مقابل هذا القول أقوال اخر:

منها: قول الأشاعرة، و الظاهر أنّهم أنكروا الملازمة في تمام مراحلها الثلاثة التي ستأتي الإشارة إليها عن قريب.

و منها: قول الأخباريين‌، الذين أنكروا إدراك العقل للحسن و القبح بعد قبولهم حسن الأفعال و قبحها ذاتاً.

و منها: قول الاصوليين‌، الذين فصّلوا في هذه المسألة بما سيأتي البحث عنه.

ثمّ إنّ لدلالة العقل على الأحكام الشرعيّة مراتب ثلاثة: