ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى

تتمة كتاب الطهارة

الحمد و الثناء

فصل فى اشتراط ازالة النجاسة عن البدن و اللباس فى الصلاة

يقع الكلام في الفصل المذكور في مواقع

الموقع الاول لا اشكال فتوى في اشتراط صحة الصلاة في الجملة بازالة النجاسة

الموقع الثاني لا فرق في النجاسات من حيث هذا الحكم

الموقع الثالث لا فرق فى هذا الحكم بين ان تكون الصلاة واجبة

الموقع الرابع لا فرق في النجاسة بين قليلها و كثيرها

الموقع الخامس لا فرق في وجوب الازالة عن البدن بين اجزائه

الموقع السادس بعد ما عرفت من انه تجب ازالة النجاسة للصلاة

الموقع السابع لا فرق في الحكم بوجوب الازالة بين كون اللباس ساترا او غير ساتر

الموقع الثامن كما يجب ازالة النجاسة عن الثوب و البدن في صحة الصلاة

الموقع التاسع و يلحق باللباس اللحاف الذي يتغطّى به المصلي مضطجعا

الموقع العاشر و يشترط في صحة الصلاة ازالة النجاسة عن موضع السجود

الجهة الاولى في اشتراطها في موضع السجود

الجهة الثانية لا يعتبر طهارة غير موضع السجدة من المكان المصلى

*** مسئلة 1 اذا وضع جبهته على محل بعضه طاهر و بعضه نجس

الجهة الاولى هل المعتبر طهارة خصوص المقدار الواجب من مسجد الجبهة

الجهة الثانية و هى انه هل يكفي في مسجد الجبهة طهارة سطحه الظاهر

*** مسئلة 2 يجب ازالة النجاسة عن المساجد

المورد الاوّل في وجوب ازالة النجاسة عن المساجد في الجملة

الدليل الأوّل بعض الآيات

الدليل الثاني بعض الاخبار

الدليل الثالث و هو العمدة في الباب الاجماع

المورد الثاني بعد ما عرفت من وجوب ازالة النجاسة عن المساجد

المورد الثالث ما ليس جزء للمسجد

المورد الرابع ازالة النجاسة عن المسجد واجب فوري

المورد الخامس قد عرفت في المورد الاول ان وجوب الازالة منحصر بصورة سراية النجاسة

مسئلة 3 وجوب ازالة النجاسة عن المساجد كفائي

*** مسئلة 4 اذا رأى نجاسة في المسجد و قد دخل وقت الصلاة

*** مسئلة 5 اذا صلّى ثم تبيّن له كون المسجد نجسا

*** مسئلة 6 اذا كان موضع من المسجد نجسا

*** مسئلة 7 لو توقف تطهير المسجد على حفر ارضه

الجهة الاولى في جواز تخريب المسجد

الجهة الثانية بعد فرض جواز تخريب المسجد للازالة

الجهة الثالثة لو خرّب بعض المسجد

*** مسئلة 8 اذا تنجّس حصير المسجد وجب تطهيره

*** مسئلة 9 اذا توقف تطهير المسجد على تخريبه اجمع

*** مسئلة 10 لا يجوز تنجيس المسجد الذي صار خرابا

مسئلة 11 اذا توقف تطهيره على تنجيس بعض المواضع الطاهرة

*** مسئلة 12 اذا توقف التطهير على بذل مال وجب

*** مسئلة 13؛ اذا تغيّر عنوان المسجد

*** مسئلة 14 اذا رأى الجنب نجاسة في المسجد

الأمر الاول اذا راى الجنب نجاسة فى المسجد

الأمر الثاني ما اذا لم يتمكن من الازالة بلا مكث في المسجد

*** مسئلة 15 في جواز تنجيس مساجد اليهود و النصارى اشكال

*** مسئلة 16 اذا علم عدم جعل الواقف صحن المسجد

*** مسئلة 17 اذا علم بنجاسة احد المسجدين او احد المكانين

*** مسئلة 18 لا فرق بين كون المسجد عاما او خاصا

*** مسئلة 19 هل يجب اعلام الغير اذا لم يتمكن من الازالة

*** مسئلة 20 المشاهد المشرفة كالمساجد

*** مسئلة 21 يجب الازالة عن ورق المصحف الشريف

*** مسئلة 22 يحرم كتابة القرآن بالمركّب النجس

*** مسئلة 23 لا يجوز اعطائه بيد الكافر

*** مسئلة 24 يحرم وضع القرآن على العين النجسة

*** مسئلة 25 يجب ازالة النجاسة عن تربة الحسينية

*** مسئلة 26 اذا وقع ورق القرآن او غيره من المحترمات في بيت الخلاء

مسئلة 27 تنجيس مصحف الغير موجب لضمان نقصه

*** مسئلة 28 وجوب تطهير المصحف كفائي

*** مسئلة 29 اذا كان المصحف للغير

*** مسئلة 30 يجب ازالة النجاسة عن الماكول

*** مسئلة 31 الاحوط ترك الانتفاع بالاعيان النجسة

الجهة الاولى هل يجوز بيع اعيان النجسة للاستعمال المحرم او لا يجوز ذلك

الجهة الثانية و هى انه هل يجوز الانتفاع بالاعيان النجسة مطلقا

الأمر الاول بعض الآيات

الأمر الثاني بعض الروايات

الأمر الثالث دعوى الشهرة بل الاجماع على حرمة الانتفاع بنجس العين

*** مسئلة 32 يحرم التسبب لاكل الغير او شربه الشيء النجس

الصورة الاولى ان يكون دخل الشخص في فعل الغير بنحو التسبيب

الصورة الثانية ان يكون الشخص سببا لصدور الفعل من الآخر لكن لا يقصد في ايجاد السبب

الصورة الثالثة ان لا يكون تسبيب في البين

ما يمكن ان يستدل به على حرمة التسبيب امور

الأمر الاول ان ذلك حرام و وقوعه مبغوض للشارع

الأمر الثاني ان يقال بحرمة التسبيب بملاك الامر بالمعروف و النهى عن المنكر

الأمر الثالث انه إعانة على الأثم

الأمر الرابع يقال بان النجاسة عيب خفي يجب اعلامه عند البيع

الأمر الخامس دعوى دلالة بعض الروايات على حرمة تقرير الجاهل

*** مسئلة 33 لا يجوز سقى المسكرات للأطفال

*** مسئلة 34 اذا كان موضع من بيته او فرشه نجسا فورد عليه ضيف

*** مسئلة 35 اذا استعار ظرفا او فرشا او غيرهما من جاره فتنجس عنده

فصل فى الصلاة فى النجس

الأمر الاول اذا صلي في النجس عالما عامدا بالحكم و الموضوع

الأمر الثاني اذا صلي في النجس من باب الجهل بالحكم

الأمر الثالث اذا صلي في النجس جاهلا بالحكم

الأمر الرابع اذا صلي الشخص في النجس جهلا و كان جهله، الجهل بالموضوع

الأمر الخامس اذا راى الشخص في بدنه او ثوبه نجاسة حال الصلاة فللمسألة صور ثلاثة

الصورة الاولى صورة علم بالنجاسة حال الصلاة و علم بحدوث النجاسة في الحال

الصورة الثانية اذا رأى الشخص في بدنه او ثوبه نجاسة في حال الصلاة

الصورة الثالثة اذا رأى الشخص في حال الصلاة نجاسة في بدنه او ثوبه و علم بان تمام ما مضى من صلاته او بعضها وقع في النجس

القول الاول صحة الصلاة

القول الثاني القول بفساد الصلاة

الأمر السادس اذا علم بالنجاسة فنسيها و صلّى فيها ثمّ تذكر

الصورة الاولى ما اذا نسى النجاسة و لم يتذكر بها الا بعد الصلاة

الصورة الثانية اذا صلّى في النجس نسيانا و تذكر في اثناء الصلاة

مسئلة 1 ناسى الحكم تكليفا او وضعا كجاهله

*** مسئلة 2 لو غسل ثوبه النجس و علم بطهارته

المسألة الاولى اذا غسل الشخص ثوبه النجس و حصل له العلم بطهارته

المسألة الثانية اذا شك في نجاسة الثوب فصلّى فيه

المسألة الثالثة اذا علم الشخص بنجاسة ثوبه فأخبره البينة او الوكيل بطهارته

المسألة الرابعة ما لو قطرت قطرة بول او دم و شك في انها وقعت على ثوبه او على الارض

المسألة الخامسة اذا رأى الشخص في بدنه او ثوبه دما

المسألة السادسة اذا شك في ان الدم الذي يكون في ثوبه

*** مسئلة 3 لو علم بنجاسة شيء فنسى و لاقاه بالرطوبة و صلّى

*** مسئلة 4 اذا انحصر ثوبه في نجس

المورد الاول ما اذا كان له ثوب واحد نجس و لم يتمكن من نزعه

المورد الثاني اذا انحصر ثوبه في النجس و يمكن نزعه

*** مسأله 5 اذا كان عنده ثوبان يعلم بنجاسة أحدهما

*** مسئلة 6 اذا كان عنده مع الثوبين المشتبهين ثوب طاهر

*** مسئلة 7 اذا كان اطراف الشّبهة ثلاثة

*** مسئلة 8 اذا كان كل من بدنه و ثوبه نجسا

مسئلة 9 اذا تنجّس موضعان من بدنه او لباسه و لا يمكن أزالتهما

*** مسئلة 10 اذا كان عنده مقدار من الماء لا يكفي الا لرفع الحدث

*** مسئلة 11 اذا صلى مع النجاسة اضطرارا

مسأله 12 اذا اضطر الى السجود على محل نجس

*** مسأله 13 اذا سجد على الموضع النجس جهلا او نسيانا

فصل فى ما يعفى عنه فى الصلاة

الاوّل دم الجروح و القروح

الكلام يقع في موارد

المورد الاول هل العفو في دم القروح و الجروح مطلق

المورد الثاني يعتبر في الجرح ان يكون له ثبات و استقرار

المورد الثالث هل يجب فيما يعفى عنه منعه عن التنجيس أم لا

المورد الرابع هل يجب شدّه ان امكن له شدّه و ربطه او لا يجب ذلك

المورد الخامس لا يختص العفو بخصوص محل الجرح و القرح

*** مسأله 1 كما يعفي عن دم الجرح كذا يعفي عن القيح المتنجّس

مسئلة 2 اذا تلوثت يده في مقام العلاج

*** مسئلة 3 يعفي عن دم البواسير

مسئلة 4 لا يعفي عن دم الرعاف

*** مسئلة 5 يستحب لصاحب القروح و الجروح ان يغسل ثوبه

*** مسئلة 6 اذا شك في دم انه من الجروح او القروح أم لا

*** مسئلة 7 اذا كانت القروح و الجروح المتعددة متقاربة

الثاني الدم الاقل من الدرهم

الجهة الاولى المعفوّ عنه هو خصوص أقل من الدرهم

الجهة الثانية لا فرق بين كون الدم في ثوب الشخص او بدنه

الجهة الثالثة لا فرق بين كون الدم في بدنه او لباسه منه او من غيره

الجهة الرابعة هل العفو مطلق يشمل الدماء الثلاثة او لا يشملها

الجهة الخامسة هل العفو في اقل الدرهم من الدم يشمل لدم نجس العين

الجهة السادسة هل العفو يشمل دم الميتة أم لا

الجهة السابعة هل العفو في الاقلّ، من الدرهم من الدم يشمل دم مطلق غير الماكول اللحم

الجهة الثامنة اذا كان الدم متفرقا في البدن و اللباس و كان المجموع اقل من الدرهم

الجهة التاسعة ليس الميزان في الدرهم وزنه

الجهة العاشرة فيما هو المراد من الدرهم

*** مسئلة 1 اذا تفشّى من أحد طرفى الثوب الى الآخر

*** مسئلة 2 الدم الاقل اذا وصل إليه رطوبة من الخارج

*** مسئلة 3 اذا علم كون الدم اقل من الدرهم و شك في انه من المستثنيات أم لا

*** مسئلة 4 المتنجس بالدم ليس كالدم في العفو عنه

*** مسئلة 5 الدم الاقل اذا ازيل عينه

*** مسئلة 6 الدم الاقل اذا وقع عليه دم آخر

مسئلة 7 الدم الغليظ الذي سعته اقل عفو

*** مسئلة 8 اذا وقعت نجاسة اخرى كقطرة من البول

الثالث ما لا تتم فيه الصلاة

ذكر الروايات المربوطة بالباب

الكلام يقع في امور

الأمر الاول ان المراد مما لا تجوز فيه الصلاة

الأمر الثاني العفو انما يكون من حيث القذارة

الأمر الثالث لا فرق فيما لا تتم فيه الصلاة بين ان يكون من جنس الثياب و الملبوس

الأمر الرابع يشترط في العفو عن نجاسة ما لا تتم فيه الصلاة

الأمر الخامس و لا عفو فيما يكون ما لا تتم فيه الصلاة من غير الماكول

الأمر السادس المناط فيما لا تتم فيه الصلاة ان يكون بحيث لا يمكن ستر العورة به

الأمر السابع المراد مما لا تتم الصلاة فيه

الرابع المحمول المتنجس الذي لا تتمّ فيه الصلاة

الكلام يقع في موارد

المورد الاوّل في المحمول الذي لا تتمّ فيه الصلاة

و أمّا الكلام في المورد الثاني

*** مسئلة 1 الخيط المتنجس الذي خيط به الجرح

الخامس ثوب المربية للصبى

يقع الكلام في فروع

الفرع الاول هل الحكم المذكور يختص بصورة يكون من يربّى الصبى هو المرأة

الفرع الثاني هل الحكم مختص بالصبى

الفرع الثالث هل يختص الحكم بما كان المربّي أمّا او يشمل غير الأمّ

الفرع الرابع اذا كانت المربية غير أمّ الصبى

الفرع الخامس الواجب على المربّية تطهير ثوبه في كل يوم مرّة

الفرع السادس هل تكون المربية مختارة في تطهير ثوبها

الفرع السابع لو لم تغسل المربية ثوبها كل يوم مرة

الفرع الثامن ان كون الحكم المذكور فيما كان الثوب منحصرا بثوب واحد

الفرع التاسع هل يكون فرق في العفو بين ان تكون متمكنة لتحصيل الثوب الطاهر

*** مسئلة 1 الحاق بدنها بالثوب في العفو عن نجاسته محل اشكال

*** مسئلة 2 في الحاق المربي بالمربية اشكال

السادس كل نجاسة في البدن و الثوب، حال الاضطرار

فصل فى المطهرات

احدها الماء

يقع الكلام في هذا الفصل في طى أمور

الامر الاوّل لا اشكال في مطهريّة الماء في الجملة

الأمر الثاني يقع الكلام فيما يشترط في مطهرية كل من قليل الماء و كثيره

الاول زوال عين النجاسة و أثرها

الثاني مما يعتبر في حصول التطهير عدم تغير الماء في اثناء

الثالث طهارة الماء و لو في ظاهر الشرع

الرابع اطلاق الماء بمعنى عدم خروجه عن الاطلاق في اثناء استعماله

و أمّا ما يعتبر في تطهير خصوص الماء القليل

*** مسئلة 1 المدار في التطهير زوال عين النجاسة

مسئلة 2 انما يشترط في التطهير طهارة الماء قبل الاستعمال

*** مسئلة 3 يجوز استعمال غسالة الاستنجاء في التطهير

*** مسئلة 4 يجب في تطهر الثوب او البدن من بول غير الرضيع الغسل مرّتين

الجهة الاولى في اعتبار الغسل مرّتين في المتنجس ببول غير الرضيع بالماء القليل

الجهة الثانية اعلم ان احكام الماء الغير القليل

الفرع الاول هل يعتبر التعدد في الماء الجاري أم لا

الفرع الثاني هل يعتبر التعدد في المتنجس بالبول في ماء المطر او لا

الفرع الثالث لا يعتبر التعدد في المتنجس بالبول اذا غسل في ماء البئر

الفرع الرابع هل المعتبر في المتنجس بالبول في مقام تطهيره التعدد في الماء الكثير الرّاكد

الجهة الثانية في بول الرضيع الغير المتغذّي بالطعام يكفي صب الماء مرة

الفرع الاوّل هل الحكم مختص بالصبي او يشمل الصبية

الفرع الثاني كفاية صب الماء مرة يكون في المتنجس ببول الصبي الغير المتغذّي

الفرع الثالث الظاهر اعتبار صب الماء على المحل المتنجس ببول الرضيع

الجهة الرابعة هل يكفي في تطهير ساير المتنجسات غير المتنجس بالبول الغسل مرة واحدة او يجب التعدد

اما الكلام في المقام الاول فالمنسوب الى كثير من الفقهاء عدم اعتبار التعدد

و أمّا الكلام في المقام الثاني و هو انّ الغسل مرة الكافى في مقام التطهير

*** مسئلة 5 يجب في الاواني اذا تنجّست بغير الولوغ الغسل ثلاث مرّات

الأمر الاول في كيفية تطهير الاواني في الماء القليل

فرع هل يختص الغسل ثلاث مرّات في الإناء المتنجس بخصوص ما يغسل بالماء القليل

الأمر الثاني في المتنجس بولوغ الكلب و الكلام فيه يقع في جهات

الجهة الاولى في انه هل يكون حكم خاص لولوغ الكلب أو لا

الجهة الثانية فيما هو المراد من ولوغ الكلب

الجهة الثالثة اعلم أن المستفاد من الرواية وجوب الغسل بالتراب في ولوغ الكلب

الجهة الرابعة الاقوى اعتبار خصوص التراب في مقام غسل ولوغ الكلب

الجهة الخامسة هل يكتفي في مقام التعفير بالرمل كما يكتفي بالتراب او لا

*** مسئلة 6 يجب في ولوغ الخنزير غسل الإناء سبع مرّات

*** مسئلة 7 يستحب في ظروف الخمر الغسل سبعا

*** مسئلة 8 التراب الذي يعفّر به يجب ان يكون طاهرا

*** مسئلة 9 اذا كان الاناء ضيّقا لا يمكن مسحه بالتّراب

*** مسئلة 10 لا يجرى حكم التعفير في غير الظروف

*** مسئلة 11 لا يتكرّر التّعفير بتكرّر الولوغ

*** مسئلة 12 يجب تقديم التّعفير على الغسلتين

*** مسئلة 13 اذا غسل الاناء بالماء الكثير

المورد الاوّل في انه هل يجب في غسل الاناء في الماء الكثير في غير المتنجس بولوغ الكلب و الخنزير و الجرذ، ثلاث مرّات

المورد الثاني هل يجب التعدد في ولوغ الكلب في الكثير أم لا؟

المورد الثالث هل يجب التعفير في ولوغ الكلب اذا كان يغسل في الكثير أم لا؟

*** مسئلة 14 في غسل الاناء بالماء القليل يكفي صب الماء فيه و ادارته

*** مسئلة 15 اذا شك في متنجس انه من الظروف حتّى يعتبر غسله ثلاث مرات

*** مسئلة 16 يشترط في الغسل بالماء القليل انفصال الغسالة

الموقع الاوّل هل يعتبر في تطهير المتنجّسات في الماء القليل انفصال الغسالة أم لا

المقام الاوّل في اعتبار انفصال الغسالة في مقام التطهير بالماء القليل

و أمّا الكلام في المقام الثاني و هو الكلام فيما يتحقق به انفصال الغسالة

و أمّا الكلام في تطهير مثل الصابون و الطين

المورد الاول فيما تنجّس ظاهر الصابون او نظيره و لم تسرى النجاسة او الغسالة الى باطنه

المورد الثاني ما اذا كان الظاهر من الجسم نجسا فقط لا باطنه

المورد الثالث ما يكون من قبيل المورد الثاني مثل القند و السكر و تنجس ظاهره و باطنه

المورد الرابع اذا تنجس القند، او السّكر و امثالهما و نفذت النجاسة في ظاهره و باطنه

المورد الخامس اذا نفذت النجاسة او الغسالة النجسة الى الباطن

المورد السادس اذا نفذت النجاسة بباطن الجسم

الموقع الثاني في الغسل بالماء الكثير فيقع الكلام في امور

*** مسئلة 17 لا يعتبر العصر و نحوه فيما تنجّس ببول الرضيع

الأمر الاول هل يعتبر العصر في بول الرضيع فيما كان المتنجس به مثل الثوب و الفرش أم لا

الأمر الثاني يكفي في بول الصبي صب الماء عليه مرّة

الأمر الثالث يشترط في الصبي ان لا يكون متعذبا بالغذاء

الأمر الرابع يشترط ان يكون الصبي ذكرا لورود الدليل في خصوص الصبي

الأمر الخامس لا يشترط في الحكم كون الصبي في الحولين

الأمر السادس هل يشترط ان يكون لبن الصبي الذي لا يؤكل و يكفي في المتنجس ببوله الصبّ مرّة ان يكون من المسلمة

*** مسئلة 18 اذا شك في نفوذ الماء النجس في الباطن

*** مسئلة 19 قد يقال بطهارة الدهن المتنجس اذا جعل في الكر الحار

مسئلة 20 اذا تنجس الأرز او الماش او نحوهما

*** مسئلة 21 الثوب النجس يمكن تطهيره بجعله في طشت و صبّ الماء عليه

مسئلة 22 اللحم المطبوخ بالماء النجس او المتنجس بعد الطبخ

*** مسئلة 23 الطين النجس اللاصق بالابريق يطهر بغمسه في الكر

مسئلة 24 الطّحين و العجين النّجس

*** مسئلة 25 إذا تنجّس التنوّر، يطهر بصب الماء الى اطرافه

*** مسئلة 26 الارض الصلبة و الطرق المفروشة بالآجر و الحجر

الجهة الاولى تطهير الارض الصلبة و المفروشة بالآجر و الحجر

الجهة الثانية مجمع الغسالة يبقي نجسا

الجهة الثالثة لو اريد تطهير البيت او السكة بالماء القليل

الجهة الرابعة اذا كانت الارض رخوة بحيث لا يمكن اجراء الماء عليها

*** مسئلة 27 اذا صبغ ثوب بالدم

*** مسئلة 28 فيما يعتبر فيه التعدد لا يلزم توالى الغسلتين

*** مسئلة 29 الغسلة المزيلة للعين

*** مسئلة 30 النّعل المتنجسة تطهر بغمسها في الماء

*** مسئلة 31 الذهب المذاب و نحوه من الفلزّات

المورد الاول الذهب المذاب

المورد الثاني اذا كان الذهب و نحوه نجسا فاذيب

المورد الثالث بعد فرض نجاسة أجزاء الذهب اذا انجمد

المورد الرابع لو تطهر ظاهره ثم أذيب ثانيا

المورد الخامس بعد تطهير ظاهر الذهب المنجمد بعد الذوبان

مسئلة 32 الحلي الذي يصوغه الكافر اذا لم يعلم ملاقاته له

*** مسئلة 33 النبات المتنجس يطهر بالغمس في الكثير

*** مسئلة 34 الكوز الذي صنع من طين نجس

*** مسئلة 35 اليد الدسمة اذا تنجست

*** مسئلة 36 الظروف الكبار

الاول بعد جواز افراغ الغسالة عن الظروف بالآلة هل يجب غسل الآلة بعد افراغ ماء الظرف في كل غسلة

الفرع الثاني هل الواجب اخراج الغسالة عن الظرف فورا

الفرع الثالث هل يكون المعتبر في تطهير الظرف الموالات بين الغسلات او لا

الفرع الرابع هل القطرات التي تقطر عن الغسالة حين افراغها في الظرف

الفرع الخامس هل الحياض تكون ملحقة بالظروف موضوعا و حكما

مسئلة 37 في تطهير شعر المرأة و لحية الرجل

*** مسئلة 38 اذا غسل ثوبه المتنجس ثم رأي بعد ذلك فيه شيئا من الطين

مسئلة 39 في حال أجراء الماء على المحل النجس من البدن او الثوب

مسئلة 40 اذا أكل طعاما نجسا فما يبقي منه بين اسنانه

مسئلة 41 آلات التطهير كاليد و الظرف الذي يغسل فيه تطهر بالتبع

الثاني من المطهرات الارض

الاخبار المربوطة بالمسألة

الاحتمال الثاني ان يكون المراد من البعض الثاني

الكلام في فروع المسألة

الفرع الاول هل مطهريّة الارض تختص بخصوص باطن القدم

الفرع الثاني بعد كون الارض مطهّرا في الجملة و عدم اختصاص المطهر بخصوص التراب من الارض

الفرع الثالث هل يكون المعتبر في مطهّرية الارض وقوع المشى عليها

الفرع الرابع يشترط في مطهرية الارض زوال عين النجاسة عن المحل

الفرع الخامس هل تكون مطهرية الارض مختصة بصورة حصلت النجاسة في المحل

الفرع السادس هل يكفي في مطهرية الارض بعد زوال عين النجاسة مسمى المشى او المسح بالارض،

الفرع السابع لا يعتبر في مطهرية الارض وجود الرطوبة في القدم او النعل

الفرع الثامن لا يعتبر في مطهرية الارض حصول زوال عين النجاسة

الفرع التاسع يشترط فى طهارة الارض المطهرة للقدم او النعل طهارتها و جفافها

الفرع العاشر بعد ما عرفت من الاشتراط في مطهرية الارض من زوال عين النجاسة

الفرع الحادي عشر هل يعتبر في مطهرية الارض ازالة الاجزاء الصغار

الفرع الثانى عشر هل يجب ازالة الاجزاء الصغار الارضيّة اللاصقة بالنعل او القدم او لا

*** مسئلة 1 اذا سرت النجاسة الى داخل النعل

*** مسئلة 2 في طهارة ما بين اصابع الرجل اشكال

*** مسئلة 3 الظاهر كفاية المسح على الحائط

مسئلة 4 إذا شك في طهارة الارض يبنى على طهارتها

*** مسئلة 5 اذا علم وجود عين النجس او المتنجس

*** مسئلة 6 اذا كان في الظلمة لا يدرى ان ما تحت قدمه ارض

*** مسئلة 7 اذا رقّع نعله بوصلة طاهرة

الثالث من المطهرات الشمس

أمّا الاخبار المربوطة بالمسألة فستة

الكلام يقع في فروع

الفرع الاوّل هل الشمس مطهر لما اصابته و جففته

الفرع الثاني هل المطهريّة مخصوصة بالارض فقط

الموقع الأوّل في خصوص الارض

الموقع الثاني غير الارض مما لا يمكن نقله

الموقع الثالث يقع الكلام في خصوص الحصر و البوارى

الفرع الثالث هل الشمس تطهر السفينة و الطّرادة

الفرع الرابع و يشترط في تطهيرها ان يكون فيما يطهرها رطوبة مسرية

الفرع الخامس يشترط أن يكون اشراقها على الموضع النجس بلا حجاب على الشمس

الفرع السادس لا بد و ان يكون الجفاف بنفس اشراق الشمس

الفرع السابع هل يكفي في مطهرية الشمس اشراقها على المرآة ثم من المرآة الى الارض

مسئلة 1 كما تطهر ظاهر الأرض كذلك تطهر باطنها

*** مسئلة 2 اذا كانت الارض او نحوها جافة و اريد تطهيرها بالشمس

*** مسئلة 3 الحق بعض العلماء البيدر الكبير بغير المنقول

مسئلة 4 الحصى و التراب و الطين و الاحجار

*** مسئلة 5 يشترط في التطهير بالشمس زوال عين النجاسة

*** مسئلة 6 اذا شك في رطوبة الارض

*** مسئلة 7 الحصير يطهر باشراق الشمس على احد طرفيه

الرابع من المطهرات الاستحالة

هو ما يمكن ان يكون دليلا عليها

الأمر الاوّل و هو العمدة في المقام ان يقال بان الاحكام الثابتة في الشرع ثابتة لموضوعات خاصة

الأمر الثاني الاخبار

الأمر الثالث الاجماع،

صغرياتها في طى فروع

الفرع الاوّل اذا صارت العذرة ترابا

الفرع الثاني اذا صارت الخشبة المتنجسة رمادا

الفرع الثالث اذا صار البول او الماء المتنجس بخارا

الفرع الرابع اذا صار الكلب ملحا

الفرع الخامس اذا صارت النطفة حيوانا

الفرع السادس اذا صار الطعام النجس جزء للحيوان

الفرع السابع اذا صارت الحنطة المتنجسة طحينا او عجينا او خبزا

الفرع الثامن اذا صار الحليب المتنجس جبنا

الفرع التاسع اذا صار الخشب المتنجس فحما

الفرع العاشر اذا صار الطين المتنجس خزفا او آجرا

الفهرس

ذخيرة العقبى في شرح العروة الوثقى - الصافي الگلپايگاني، الشيخ علي - الصفحة ١٠٥ - القول الثاني القول بفساد الصلاة

الدرهم فضيّعت غسله و صليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه [١] ما ذكرنا من متن الرواية كان المذكور بنقل الكافي «محمد بن يعقوب».

و رواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب و رواه الصدوق باسناده عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر و ذكر الحديث و زاد «و ليس ذلك بمنزلة المني و البول».

بدعوى دلالتها على التفصيل ففي صورة تفسد الصلاة و في صورة تصح الصلاة فتحمل الطائفة الاولى الدالة على الفساد على صورة تدل رواية محمد بن مسلم على فسادها و تحمل الطائفة الثانية الدالة على الصحة على خصوص صورة تدل رواية محمد بن مسلم على صحتها.

و بعبارة اخرى يقيد كل من الطائفتين برواية محمد بن مسلم و تكون الرواية شاهدة الجمع.

اقول أمّا التمسك برواية محمد بن مسلم بعنوان شاهدة الجمع.

فنقول بانه ان كان قوله «ما لم يزد على مقدار الدرهم» قيد الكل من الشرطين فلا تدل الرواية الا على صحة الصلاة بطرح الثوب فيما يمكن الطرح بكون ثوب آخر له و صحة الصلاة بدون طرح الثوب فيما لا يكون له ثوب آخر و فيما لا يكون الدم الواقع اكثر من الدرهم.

فهذه الرواية مضافا الى عدم قابليتها لان تصير شاهدة للجمع بين الطائفتين المتقدمين من الروايات لان الكلام في النجاسة الغير المعفوّ عنها من الدم لان مفاد الطائفتين من الروايات الدالتين على فساد الصلاة او صحتها فيما يرى النجاسة المانعة للصلاة في البدن او الثوب حال الصلاة و لم يكن الدم الغير البالغ حدّ الدرهم‌

[١] الرواية ٦ من الباب ٢٠ من ابواب النجاسات من الوسائل.