العروة الوثقى مع تعاليق بعض الأعاظم - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٠٥ - فصل في صلاة الآيات

من الركعة الاُولى الفاتحة، ثمّ يقرأ بعدها آية من سورة[١] أو أقلّ[٢] أو أكثر[٣]، ثمّ يركع ويرفع رأسه ويقرأ بعضاً آخر من تلك السورة ويركع، ثمّ يرفع ويقرأ بعضاً آخر، وهكذا إلى الخامس حتّى يتمّ سورة ثمّ يركع، ثمّ يسجد بعده سجدتين، ثمّ يقوم إلى الركعة الثانية، فيقرأ في القيام الأوّل الفاتحة وبعض السورة، ثمّ يركع ويقوم ويصنع كما صنع في الركعة الاُولى إلى العاشر فيسجد بعده سجدتين، ويتشهّد ويسلّم، فيكون في كلّ ركعة الفاتحة مرّة، وسورة تامّة مفرّقة على الركوعات الخمسة مرّة، ويجب إتمام سورة في كلّ ركعة وإن زاد عليها فلا بأس، والأحوط الأقوى وجوب القراءة عليه من حيث قطع، كما أنّ الأحوط والأقوى عدم مشروعيّة الفاتحة[٤] حينئذ إلاّ إذا أكمل السورة، فإنّه لو أكملها وجب عليه في القيام بعد الركوع قراءة الفاتحة، وهكذا كلّما ركع عن تمام سورة وجبت الفاتحة في القيام بعده، بخلاف ما إذا لم يركع عن تمام سورة، بل ركع عن بعضها، فإنّه يقرأ من حيث قطع ولا يعيد الحمد كما عرفت، نعم لو ركع[٥] الركوع الخامس عن بعض[٦] سورة فسجد فالأقوى وجوب الحمد بعد القيام للركعة الثانية، ثمّ القراءة من[٧]

[١] . الأحوط الإبتداء من أوّلها، وعدم الاقتصار على قراءة البسملة وحدها . ( سيستاني ) .

[٢] . بشرط ان يكون جملة تامة على الأحوط . ( سيستاني ) .

[٣] . الأحوط عدم الاقتصار على أقلّ من آية . ( لنكراني ) .

[٤] . الأقوائية ممنوعة نعم هو أحوط . ( سيستاني ) .

[٥] . الأحوط إتمام السورة قبل الركوع الآخر في كلّ ركعة . ( لنكراني ) .

[٦] . لكن لا ينبغي ترك الاحتياط بركوع الخامسة عن آخر السورة وافتتاح السورة في الثانية بعد الحمد . ( خميني ـ صانعي ) .

[٧] . من أول السورة لا من حيث قطع . ( صانعي ) .