العروة الوثقى مع تعاليق بعض الأعاظم - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٩١ - فصل في الخلل الواقع في الصلاة

هذا إذا كان الإمام رجلاً، وأمّا في جماعة النساء[١] فالأولى[٢] وقوفهنّ[٣] صفّاً واحداً أو أزيد من غير أن تبرز إمامهنّ[٤] من بينهنّ.

الثاني: أن يقف الإمام في وسط الصفّ.

الثالث: أن يكون في الصفّ الأوّل أهل الفضل ممّن له مزيّة في العلم والكمال والعقل والورع والتقوى، وأن يكون يمينه لأفضلهم في الصفّ الأوّل، فإنّه أفضل الصفوف.

الرابع: الوقوف في القرب من الإمام.

الخامس: الوقوف في ميامن الصفوف فإنّها أفضل من مياسرها. هذا في غير صلاة الجنازة[٥]، وأمّا فيها فأفضل الصفوف آخرها.

السادس: إقامة الصفوف واعتدالها، وسدّ الفرج الواقعة فيها، والمحاذاة بين المناكب.

السابع: تقارب الصفوف بعضها من بعض; بأن لا يكون[٦] ما بينها أزيد من مقدار مسقط جسد الإنسان إذا سجد.

الثامن: أن يصلّي الإمام بصلاة أضعف من خلفه; بأن لا يطيل[٧] في أفعال الصلاة من القنوت والركوع والسجود إلاّ إذا علم حبّ التطويل من جميع المأمومين.

[١] . مرّ الإشكال في إمامة المرأة . ( لنكراني ) .

[٢] . على ما في المتن وغيره . ( صانعي ) .

[٣] . بل الأحوط ولا يترك . ( سيستاني ) .

[٤] . والأحوط تقدّم الإمام يسيراً . ( خميني ـ صانعي ) .

[٥] . لا يخفى ما في الاستثناء . ( خميني ـ صانعي ) .

ـينبغي أن يكون هذا استثناء من ذيل الأمر الثالث . ( لنكراني ) .

ـهذا استثناء عما ذكره في الأمر الثالث من أفضلية الصف الأوّل ولعلّ ذكره هنا سهو من قلم الناسخ . ( سيستاني ) .

[٦] . مرّ أنّه أحوط . ( لنكراني ) .

[٧] . وبأن لا يعجل بحيث يشقّ على الضعفاء الوصول إليه . ( خميني ـ صانعي ) .