العروة الوثقى مع تعاليق بعض الأعاظم - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١١٨ - فصل في مسجد الجبهة من مكان المصلّي

(مسألة ١٦): لا يجوز[١] على النبات الذي ينبت على وجه الماء.

(مسألة ١٧): يجوز السجود على القبقاب والنعل المتّخذ من الخشب ممّا ليس من الملابس المتعارفة، وإن كان لا يخلو عن إشكال[٢]، وكذا الثوب المتّخذ من الخوص.

(مسألة ١٨): الأحوط[٣] ترك السجود على القنّب[٤].

(مسألة ١٩): لا يجوز السجود على القطن، لكن يجوز على خشبه وورقه.

(مسألة ٢٠): لا بأس بالسجود على قراب السيف والخنجر إذا كان من الخشب وإن كانا ملبوسين; لعدم كونهما من الملابس المتعارفة.

(مسألة ٢١): يجوز السجود على قشر البطّيخ والرقّي والرمّان بعد الانفصال على إشكال[٥]، ولا يجوز على قشر الخيار والتفّاح ونحوهما.

(مسألة ٢٢): يجوز السجود[٦] على القرطاس[٧] وإن كان متّخذاً من القطن أو الصوف أو الإبريسم والحرير، وكان فيه شيء من النورة، سواء كان أبيض أو مصبوغاً بلون أحمر أو أصفر أو

[١] . على الأحوط . ( خمينيـ صانعي ) .

[٢] . لا يترك الاحتياط فيه وفيما بعده . ( سيستاني ) .

[٣] . بل الأظهر ذلك . ( خوئي ) .

[٤] . أي أليافه المغطية لسوقه التي تغزل وتنسج منها الأقمشة وأمّا أوراقه فلا بأس بالسجود عليها . ( سيستاني ) .

[٥] . لا يترك الاحتياط في الأوّلين ، ولا بأس بالثالث . ( خميني ) .

ـأحوطه الترك، خصوصاً في البطّيخ والرقّي . ( لنكراني ) .

ـموجب للاحتياط في الأولين . ( سيستاني ) .

[٦] . الأحوط ترك السجود على القرطاس المتّخذ من غير النبات، كالمتّخذ من الحرير والإبريسم.(لنكراني).

[٧] . إنّما يجوز السجود على القرطاس الطبيعي الذي كان متداولا في القرن الأوّل وهو بردي مصر وكذا على القرطاس الصناعي المصنوع من الخشب ونحوه بل أو من القطن والكتان على الأقرب، وأمّا المصنوع من الحرير والإبريسم فلا يجوز السجود عليه . ( سيستاني ) .