العروة الوثقى مع تعاليق بعض الأعاظم - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٩١ - فصل في المكروهات في الصلاة

الترك[١] حينئذ[٢]، ويستحبّ للعاطس كذلك[٣] أن يردّ التسميت بقوله: يغفر الله لكم.

السادس: تعمّد القهقهة ولو اضطراراً[٤]، وهي الضحك المشتمل على الصوت والمدّ والترجيع، بل مطلق الصوت على الأحوط[٥]، ولا بأس بالتبسّم ولا بالقهقهة[٦] سهواً، نعم الضحك المشتمل على الصوت تقديراً، كما لو امتلأ جوفه ضحكاً واحمرّ وجهه لكن منع نفسه من إظهار الصوت، حكمه حكم القهقهة[٧].

السابع: تعمّد البكاء[٨] المشتمل على الصوت بل وغير المشتمل عليه[٩] على الأحوط[١٠]

[١] . لا يترك . ( خميني ) .

ـبل الأقوى ذلك . ( صانعي ) .

[٢] . بل الأظهر ذلك . ( خوئي ) .

[٣] . في غير الصلاة ، وأ مّا فيها فالأقوى عدم جواز الردّ ، إلاّ بما يصدق أ نّه مناجاة الربّ . ( صانعي ) .

[٤] . مرّ أن الإضطرار كالسهو لا يكون مبطلاً . ( صانعي ) .

ـعن مقدّمة اختيارية مطلقاً وكذا بدونها على الأحوط مع سعة الوقت للاعادة وإلاّ فلا تبعد الصحّة . ( سيستاني ) .

[٥] . ولكن عدم البطلان بما يشتمل على مجرّد الصوت أظهر . ( خوئي ) .

ـالأولى . ( سيستاني ) .

[٦] . إلاّ إذا كان ماحياً للصورة، وكذا الفرض اللاحق. ( لنكراني ) .

[٧] . الأقوى عدم الإلحاق بها إلاّ مع محو الصورة ، وكذا في السهويّة . ( خميني ـ صانعي ) .

ـعلى إشكال ، وعدم البطلان أظهر . ( خوئي ) .

ـفيه نظر . ( سيستاني ) .

[٨] . على الأحوط . ( خوئي ) .

[٩] . عدم إبطاله لا يخلو من قوّة . ( خميني ) .

[١٠] . في الفرضين . ( سيستاني ) .