العروة الوثقى مع تعاليق بعض الأعاظم - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٤٧ - فصل في واجبات الصلاة وأركانها

مطلقاً، خصوصاً في النوم، وكذا لو ارتدّ عن ملّة[١] ثمّ تاب.

(مسألة ٧): لو أذّن منفرداً وأقام ثمّ بدا له الإمامة[٢] يستحبّ له إعادتهما.

(مسألة ٨): لو أحدث في أثناء الإقامة أعادها[٣] بعد الطهارة، بخلاف الأذان، نعم يستحبّ فيه أيضاً الإعادة بعد الطهارة.

(مسألة ٩): لا يجوز[٤] أخذ الاُجرة على أذان الصلاة، ولو أتى به بقصدها بطل[٥]، وأمّا أذان الإعلام فقد يقال[٦] بجواز[٧] أخذها عليه، لكنّه مشكل، نعم لا بأس بالارتزاق من بيت المال.

(مسألة ١٠): قد يقال: إنّ اللحن في أذان الإعلام لا يضرّ، وهو ممنوع.

[١] . بل مطلقاً . ( خميني ـ لنكراني ـ سيستاني ) .

[٢] . أو المأموميّة . ( خميني ـ لنكراني ) .

[٣] . رجاء ، وكذا في الأذان . ( خميني ) .

ـعلى الأحوط . ( سيستاني ) .

[٤] . على الأحوط . ( سيستاني ) .

[٥] . إذا أخل بقصد القربة . ( سيستاني ) .

[٦] . وهو الأقوى . ( خميني ـ صانعي) .

[٧] . وهو الأقوى، بناءً على مشروعيّة أذان الإعلام . ( لنكراني ) .