مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٨٢٩
مجموعه آثار اسـتاد شهید مطـهری، جلد ٢٨، ص: ٨٢٩
آشنایی با قرآن (١٤) / تفسیر سوره توحیـد
تفسیر سوره توحید
بسم الله الرحمن الرحیم
قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ. اَللهُ الصَّمَدُ. لَمْ یلِدْ وَ لَمْ یولَدْ. وَ لَمْ یکنْ لَهُ کفُوآ اَحَدٌ[١] .
بحث ما درباره تفسیر سوره مبارکه توحید یعنی سوره «قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ» بود. در جلسه گذشته درباره کلمه «هُوَ» در این سوره و کلمه «الله» و کلمه «اَحَد» و کلمه «صَمَد» بحث کردیم[٢] . مطالبی که بیان کردیم گذشته از اینکه از خود این لغاتی که در اینجا به کار رفته استنباط کردیم، مستند بود به اخبار و روایاتی که ما در تفسیر سوره مبارکه «قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ» داریم. حال باید این جمله را تفسیر کنیم که میفرماید: لَمْ یلِدْ وَ لَمْ یولَدْ، و بعد میفرماید : وَ لَمْ یکنْ لَهُ کفُوآ اَحَدٌ. معنای این جملهها چیست؟ مفهوم لغوی این کلمات خیلی روشن است. میفرماید: لَمْ یلِدْ یعنی هرگز او نزاده است یعنی فرزند ندارد. وَ لَمْ یولَدْ و زاییده نشده است یعنی فرزندِ موجود دیگر هم نیست. اگر مقصود از «لَمْ یلِدْ وَ لَمْ یولَدْ» تنها زاده شدن از نوع زاده شدن انسانی از انسان دیگر باشد و بگوییم خداوند نزاده است یعنی فرزند ندارد، و زاییده نشده است یعنی فرزندِ موجود دیگر نیست، تنها عقاید خرافهآمیزی را که در میان ادیان مختلفْ قبل از اسلام وجود داشته است نفی میکند؛ یعنی
[١] . توحید / ١ـ٣.
[٢] . [نوار صوتی جلسه قبل در دست نیست.]