كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٦٥ - مسألة في شرطية الترتيب بين الإيجاب و القبول

دلالة رواية ابان. من حيث اشتمالها على كفاية قول المرأة: نعم في الايجاب (١)

ثم اعلم أن في صحة تقديم القبول بلفظ الأمر اختلافا كثيرا بين كلمات الأصحاب.

فقال في المبسوط: إن قال: بعنيها بالف فقال: بعتك صح.

و الأقوى عندي أنه لا يصح حتى يقول المشتري بعد ذلك:

اشتريت (٢)

و اختار ذلك (٣) في الخلاف

و صرح به (٤) في الغنية فقال: و اعتبرنا حصول الايجاب من البائع و القبول من المشتري حذرا عن القول بانعقاده بالاستدعاء من المشتري و هو أن يقول: بعنيه بالف فيقول: بعتك، فإنه لا ينعقد حتى يقول المشتري بعد ذلك: اشتريت، أو قبلت.

و خلاصته: أن رواية ابان المشار إليها في ص ٥٥ قاصرة:

من حيث الدلالة على المراد، لأنها مشتملة على كفاية قول المرأة في الايجاب نعم، مع أن الألفاظ الواردة في تحقق العلقة الزوجية منحصرة في الثلاثة المتقدمة: زوجت. انكحت. متعت.

فبهذه الأدلة الثلاثة نمنع الأولوية المذكورة.

(١) اى من دون أن تقول المرأة: زوجت، أو انكحت، أو متعت نفسي

(٢) راجع (المبسوط) الطبعة الجديدة الثانية. الجزء ٢. كتاب البيع. ص ٨٧

(٣) اى اختار شيخ الطائفة عدم صحة تقديم القبول على الايجاب في كتابه الخلاف.

(٤) أى بعدم جواز التقديم صرح السيد ابن زهرة في كتابه الغنية