كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٩٣ - الاستدلال على أعلى القيم بوجه آخر و المناقشة فيه

الزمان (١) لو تلف فيه مسلم، اذ تداركه لا يكون الا بذلك

لكن المفروض أنها (٢) لم تتلف فيه

و إن اريد به (٣) استقرار قيمة ذلك الزمان (٤) عليه فعلا و إن تنزلت بعد ذلك (٥) فهو (٦) مخالف لما تسالموا عليه: من عدم ضمان ارتفاع القيمة مع رد العين

و إن اريد استقرارها (٧) عليه بمجرد الارتفاع مراعى بالتلف فهو (٨) و إن لم يخالف الاتفاق إلا أنه مخالف لأصالة البراءة من غير دليل شاغل عدا (٩) ما حكاه في الرياض عن خاله العلامة (قدس اللّه تعالى روحهما):

(١) و هو زمان الارتفاع

(٢) و هي العين المضمونة لم تتلف في زمان أعلى القيم

(٣) اى بضمان أعلى القيم من يوم الغصب الى يوم التلف

(٤) و هو زمان أعلى القيم

(٥) اى بعد الارتفاع

(٦) اى أعلى القيم من يوم الغصب الى يوم التلف

(٧) اى استقرار القيمة العالية، و ثبوتها على الغاصب بمجرد ارتفاع القيمة، لكن الاستقرار متوقف على تلف العين

فإن تلفت استقر أعلى القيم، و إن لم تتلف وجب ردها على المالك

(٨) اى استقرار أعلى القيم و إن لم يكن مخالفا للاتفاق الذي هو عدم وجود شيء على الغاصب لورد العين، إلا أنه مخالف لأصالة براءة ذمة الغاصب عن أعلى القيم، لأن الاصل براءة ذمته عنها، و ليس هنا دليل شاغل يصرفنا عن أصالة البراءة

(٩) اى نعم هناك شيء ذكره صاحب الرياض عن خاله العلامة المجلسي (قدس اللّه نفسهما)، و طيب روحهما: و هو أن الغاصب لو لم يسلم-