دراسات الأصول في أصول الفقه - المعصومي الشاهرودي، علي أصغر - الصفحة ٥٤٧ - هل المشتقّ بسيط أم مركّب؟

وضع المشتقّ امور متعدّدة:

الأوّل: أنّ الوضع للمتلبّس أو الأعمّ غير مبتن على القول بالبساطة و التركيب في المفاهيم الاشتقاقية.

الثاني: أنّ تصوير الجامع على القولين- البساطة و التركيب- ممكن بأحد الوجهين المتقدّمين.

الثالث: أنّ المشتقّ موضوع للمتلبّس دون الأعمّ و ذلك بوجوه:

الأوّل: التبادر.

و الثاني: صحّة السلب.

و الثالث: ارتكاز التضادّ بين المشتقّين المتضادّين في المبدأ.

الرابع: أنّ قوله تعالى: لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ‌ دلّ على عدم لياقة عبدة الأوثان و الأصنام للخلافة الإلهية أبدا.

الخامس: أنّه لا ثمرة تترتّب على النزاع في وضع المشتقّ.

هل المشتقّ بسيط أم مركّب؟

و قد انتهى كلامنا إلى بيان كيفية بساطة المشتقّ أو تركيبه.

و اعلم أنّه وقع الكلام في أنّ المفاهيم الاشتقاقية بسيطة، أو أنّها مركّبة، و عليه فالمسألة ذات قولين.

ذهب المشهور من المتأخّرين إلى بساطتها، منهم السيّد الشريف‌ [١] و المحقّق الدواني‌ [٢] (قدّس سرّهما) خلافا لجماعة منهم: صاحب شرح المطالع، لأنّه ذهب إلى التركيب، حيث قال في مقام تعريف الفكر: بأنّه ترتيب امور معلومة لتحصيل‌

(١ و ٢) حاشية شرح المطالع: ١١.