تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٧١ - سعف سعف

سرعف [سرعف‌]:

السُّرْعُوفُ ، كَعُصْفُورٍ: كُلُ‌ شي‌ءٍ نَاعِمٍ، خَفِيفِ اللَّحْمِ، نَقَلَهُ الجوْهَرِيُّ.

و السُّرْعُوفُ : الْفَرَسُ الطَّوِيلُ، قال:

قَرَّبْتُ آرِيَّ كُمَيْتٍ سُرْعُوفْ [١]

و السُّرْعُوفُ : الْمَرْأَةُ الطَّوِيلَةُ النَّاعِمَةُ، هكذا سِياقُه في سائرِ النُّسَخِ، و صَوَابُه: و بهاءٍ، كما هو نَصُّ الصِّحاحِ، وَ العُبَابِ، و اللِّسَانِ، و في الصِّحاحِ: الْجَرَادَةُ تُسَمَّى سُرْعُوفَةً ، و يُشَبَّه بها الفَرَسُ، قال امْرُؤُ القَيْسِ:

وَ إِنْ أَعْرَضَتْ قُلْتَ: سُرْعُوفَةٌ # لَهَا ذَنَبٌ خَلْفَهَا مُسْبَطِرّ

وَ قال غيرُه: سُمِّيَتِ الفَرَسُ سُرْعُوفَةً لِخِفَّتِها، و قال النَّضْرُ: السُّرْعُوفَةُ : دَابَّةٌ تَأْكُلُ الثِّيَابَ. و في الصِّحاحِ: سَرْعَفْتُ الصَّبِيَّ: إذا أَحْسَنْت غِذَاءَهُ، وَ كذلك سَرْهَفْتُه، قال الشَّاعِرُ:

سَرْعَفْتُه مَا شِئْتَ مِن سِرْعَافِ

فَتَسَرْعَفَ : حَسُنَ غَذَاؤُه و تَرَبَّى، و منه قَوْلُ العَجَّاجِ:

بِجِيدِ أَدْمَاءَ تَنُوشُ الْعُلَّفَا # و قَصَبٍ إِنْ سُرْعِفَتْ تَسَرْعَفَا

أي: لو نُعِّمَتْ تَنَمَّمَا.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

السَّرْعَفَةُ : النِّعْمَةُ.

وَ رَجُلٌ مُسَرْعَفٌ : مُنَعَّمٌ.

وَ قال ابنُ عَبّادٍ: السُّرْعُوفَةُ : الحَسَنَةُ من الخَيْلِ.

سرنف [سرنف‌]:

السُّرْنُوفُ ، كَعُصْفُورٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَ قال الصَّاغَانِيُّ: هو الْبَاشِقُ. و قال ابنُ عَبَّادٍ: السِّرْنَافُ ، كَقِرْطَاسٍ: الطَّوِيلُ‌ من الرِّجَالِ، و مِثْلُه في اللِّسَانِ.

سرهف [سرهف‌]:

سَرْهَفْتُ الصَّبِيَّ، كَتَبَهُ بالأَحْمَرِ علَى أَنَّه مُسْتَدْرَكٌ علَى الجَوْهريِّ، و هو قد ذكَره في سَرْعَفَ‌اسْتِطْرَاداً، و قال: أي‌ أَحْسَنْتُ غِذَاءَهُ، و نَعَّمْتُهُ، وَ يُرْوَى قَوْلُ العَجَّاجِ هكذا:

سَرْهَفْتُه ما شِئْتَ مِن سِرْهَافِ‌

قال الجَوْهَرِيُّ: و أَنْشَدَ أَبو عمرٍو [٢] :

إِنَّكَ سَرْهَفْتَ غُلاَماً جَفْرَا

زادَ الصَّاغَانِيُّ: و كذا الجَارِيَةُ قال:

قد سَرْهَفُوهَا أَيَّمَا سِرْهَافِ

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

السَّرْهَفُ : المَائِقُ الأَكُولُ.

وَ رَجُلٌ مُسَرْهَفٌ : حَسَنُ الغِذاءِ مُنَعَّمٌ.

سعف [سعف‌]:

السَّعَفُ ، مُحَرَّكَةً: جَرِيدُ النَّخْلِ، هََكذا نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ عن بَعْضِهم.

أَو الصَّوَابُ أنَّ سَعَفَ الجَرِيدِ: وَرَقُهُ‌ الذِي يُسَفُّ منه الزُّبْلانُ و الجِلاَلُ، و المَرَاوِحُ، و ما أَشْبَهَهَا و منه ١٦- حديثُ سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، في صِفَةِ نَخْلِ الجَنَّةِ : «كَرَبُهَا ذَهَبٌ، وَ سَعَفُهَا كُسْوَةُ أَهْلِ الجَنَّةِ» . و قال الشاعِرُ:

إِنِّي علَى العَهْدِ لستُ أَنْقُضُهُ # مَا اخْضَرَّ في رَأْسِ نَخْلَةٍ سَعَفُ

و قال اللَّيْثُ: أَكْثَرُ ما يُقَالُ‌ له السَّعَف : إِذا يَبِسَتْ، و إذا كَانَتِ‌ السَّعَفَةُ رَطْبَةً، فَشَطْبَةٌ، قال الأَزْهَرِيُّ: و مِمَّا يَدُلُّ على أنَّ السَّعَفَ [٣] الوَرَقُ، قَوْلُ امْرِى‌ءِ القَيْسِ:

وَ أَرْكَبُ في الرَّوْعِ خَيْفَانَةً # كَسَا وَجْهَهَا سَعَفٌ مُنْتَشِرْ

وَ هو مَجَازٌ، شَبَّه بها نَاصِيةَ الفَرَسِ.

و السَّعَفُ : التَّشَعُّثُ حَوْلُ الأَظْفَارِ، وَ قد سَعِفَتْ يَدُه، بالكَسْرِ، مِثْل سَئِفَتْ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: السَّعَفُ جَهَازُ العَرُوسِ، ج:

سُعُوفٌ ، بالضَّمِّ.

و قال ابنُ السِّكِّيتِ: السَّعَفُ : دَاءٌ يكونُ‌ في أَفْوَاهِ الإِبِلِ‌

[١] بالأصل: «قريب آدى» و المثبت عن المطبوعة الكويتية.

[٢] الصحاح المطبوع: «أبو عمر» و الأصل كاللسان.

[٣] في التهذيب و اللسان: «و يجوز السَّعْفُ» ضبطت بالقلم بتسكين العين.