و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الشُّرْحُوفُ ، كَعُصْفُورٍ: المُسْتَعِدُّ لِلْحَمْلَةِ علَى العَدُوِّ. و قال ابنُ عَبَّادٍ: الشِّرْحَافُ ، كَقِرْطَاسٍ: الْعَرِيضُ ظَهْرِ [١]

الْقَدَمِ. و الشِّرْحَافُ : النَّصْلُ الْعَرِيضُ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

التَّشَرْحُفُ : التَّهَيَّؤُ لِلْقِتَالِ، و منه قَوْلُ الرَّاجِزِ:

لَمَّا رَأَيْتُ الْعَبْدَ قد تَشَرْحَفَا

وَ الشِّرْحَافُ : السَّرِيعُ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

تَرْدِي بِشِرْحَافِ الْمَغَاوِرِ بَعْدَ مَا # نَشَرَ النَّهَارُ سَوَادَ لَيْلٍ مُظْلَمِ‌

وَ شَعْرٌ مُشْرَحِفٌّ ، كمُقْشَعِرٍّ: مُرْتَفِعٌ، جاءَ في لُغَةٍ في مُسْرَهِفٍّ. و قد تقدَّم.

شرسف [شرسف‌]:

الشُّرْسُوفُ ، كَعُصْفُورٍ: غُضْرُوفٌ مُعَلَّقٌ بِكُلِّ ضِلْعٍ‌ مِثْلُ غُضْرُوفِ الكَتِفِ، كما في الصِّحاحِ، أَو هو مَقَطُّ الضِّلَعِ، و هو الطَّرَفُ الْمُشْرِفُ علَى الْبَطْنِ‌ نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ أَيضاً، و الجَمْعُ: شَرَاسِيفُ ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

الشُّرْسُوفُ : رَأْسُ الضِّلَعِ مِمَّا يَلِي البَطْنِ، و به فُسِّرَ ١٤- حديثُ المَبْعَثِ : «فَشَقَّا [٢] مَا بَيْنَ ثُغْرَةِ نَحْرِي إِلَى شُرْسُوفي » . و قال ابنُ سِيدَه: الشُّرْسُوفُ : ضِلَعٌ علَى طَرَفِهَا غُضْرُوفٌ‌ [٣] .

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الشُّرْسُوفُ : الْبَعِيرُ الْمُقَيَّدُ، و هو أَيضاً الأَسِيرُ المَكْتُوفُ، و هو البَعِيرُ الذي‌ قد عُرْقِبَتْ إِحْدَى رِجْلَيْهِ. و الشُّرْسُوفُ : الدَّاهِيَةُ. و قال ابنُ فارسٍ: أَوَّلُ الشِّدَّةِ، وَ منه قَوْلُهم: أَصَابَتِ النَّاسَ الشَّرَاسِيفُ .

و الشَّرْسَفَةُ : سُوءُ الْخُلُقِ‌ عن ابنِ عَبَّادٍ. و قال اللَّيْثُ: شَاةٌ مُشَرْسَفَةٌ ، بفَتْحِ السِّينِ: إذا كان بِجَنْبَيْهَا بَيَاضٌ، قد غَشَّى الشَّرَاسِيفَ ، زَادَ في التَّهْذِيبِ:

وَ الشَّوَاكِلَ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

شرشف [شرشف‌]:

شَرْشَفَةُ بنُ خُلَيْفٍ، من بني مَازِنٍ؛ فارِسٌ عَيَّارٌ [٤] .

شرعف [شرعف‌]:

الشُّرْعُوفُ ، كعُصْفُورٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَ قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو نَبْتٌ، أو ثَمَرُ نَبْتٍ. و قال في بابِ فِعْلال: الشِّرْعَافُ ، بِالْكَسْرِ، و بالضَّمِّ: كافُورٌ، أي: قِشْرُ طَلْعَةِ الْفُحَّالِ مِن النَّخْلِ، لُغَةٌ أَزْدِيَّةٌ.

شرغف [شرغف‌]:

الشُّرْغُوفُ ، و الغيْنُ مُعْجَمَةٌ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هي لُغَةٌ في الشُّرْعُوفُ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ.

قال: و الشُّرْغُوفُ أَيضاً: الضِّفْدَعُ الصَّغِيرَةُ، كما في العُبَابِ، و التَّكْمِلَةِ.

شرف [شرف‌]:

الشَّرَفُ ، مُحَرَّكَةً: الْعُلُوُّ، و الْمَكانُ الْعَالِي، نقلهُ الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ:

آتِي النَّدِيَّ فلا يُقرَّبُ مَجْلِسِي # وَ أَقُودُ للشَّرَفِ الرَّفِيعِ حِمَارِي‌

يقول: إِنِّي خَرِفْتُ فلا يُنْتفعُ برَأْيِي، و كبِرْتُ فلا أَسْتطِيعُ أَنْ أَرْكبَ مِن الأَرْضِ حِمَارِي، إِلاَّ مِن مَكانٍ عَالٍ.

وَ قال شمِرٌ: الشَّرَفُ : كُلُّ نَشْزٍ مِن الأَرْضِ، قد أَشْرَف على ما حَوْلَهُ، قادَ أو لم يَقُدْ، و إِنَّما يَطُولُ نَحْواً مِن عَشْرِ أذْرُعٍ، أو خمْسٍ، قلَّ عَرْضُ ظهْرِهِ أو كَثُرَ.

وَ يُقال: أَشْرَفَ لي شرَفٌ فما زِلْتُ أَرْكُضُ حتى عَلوْتُهُ، وَ منه قوْلُ أُسَامَة الهُذلِيُّ:

إذا مَا اشْتَأَى شَرَفاً قبْلهُ # وَ وَاكَظَ أَوْشك منه اقْتِرَابا [٥]

[١] في اللسان و التكملة: صدر القدم.

[٢] في اللسان: «فشقّ» و الأصل كالنهاية.

[٣] في اللسان: الغضروف الرقيق.

[٤] في التكملة: شرسفة، بالسين المهملة، فارسٌ ميّارٌ.

[٥] ديوان الهذليين ٢/١٩٩ في شعر أسامة بن الحارث الهذلي. و نقل شارحه عن الأصمعي قال: معناه: إذا رأى الشرف من بعيد يعدو حتى يبلغه، ثم يعدو شرفاً آخر.