و نُزِفَ فُلانٌ دَمَهُ، كعُنِيَ‌ هََكَذا في سائرِ النُّسَخِ، و هو نَصُّ ابنِ دُرَيْدٍ: سالَ حَتّى يُفْرِطَ فَهُوَ مَنْزُوفٌ ، و نَزِيفٌ . و نَزَفَه الدَّمُ يَنْزِفُه من حَدِّ ضَرَبَ نَزْفاً ، قال: و هو من المقْلُوبِ الّذي يُعْرَفُ معْناهُ، قال الجَوهَرِيُّ: و ذََلِك إذا خَرَجَ منه دَمٌ كثيرٌ حَتّى يَضْعُفَ‌ [٥] .

و في المَثَلِ: «أَجْبَنُ منَ المَنْزُوفِ ضَرِطاً» [٦] نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و ابنُ دُرَيْدٍ: و كذا: «أَجْبَنُ من المَنْزُوفِ خَضْفاً» [٧] يقالُ: خَرَجَ رَجُلانِ في فَلاةٍ، فلاحتْ لهُما شَجَرَةٌ، فقَالَ‌َ أَحَدُهما: أَرَى قَوْما قَدْ رَصَدُونَا، فقَالَ‌َ الآخَرُ: إِنَّما هِيَ عُشَرَةٌ، فظَنَّهُ يَقُولُ: عَشَرَةٌ، فجَعَلَ يَقُولُ:

وَ ما غَناءُ اثْنَيْنِ عَنْ عَشَرَةٍ؟و يَضْرطُ حتّى ماتَ‌ نَقَلَه الصّاغانِيُّ في «ضرط» .

أَو نِسْوَةٌ لم يَكُنْ لهُنَّ رجُلٌ، فزَوَّجْنَ إِحْداهُنَّ رَجُلاً كانَ يَنامُ الصُّبْحَة، فإِذا أَتَيْنَه بصَبُوحٍ و نَبَّهْنَه، قال: لَوْ نَبَّهْتُنَّنِي لعادِيَةٍ؟فلَمّا رأَيْنَ ذََلِكَ قُلْنَ: إنَّ صاحِبَنا لشُجاعٌ، تعالَيْنَ حَتّى نُجَرِّبَهُ، فأَتَيْنَهُ فأَيْقَظْنَه، فقَالَ‌َ كعادَتِه، فقُلْنَ‌ و أَخْصَرُ منه عِبارَةُ ابنِ بَرِّي، حيثُ قالَ: هو رجلٌ كانَ إذا نُبِّهَ لشُرْبِ الصَّبُوحِ قال: هَلاّ نَبَّهْتَنِي لخَيْلٍ قد أَغارَتْ؟فقِيلَ له يَوْماً على جِهَةِ الاخْتِبارِ: هَذِه نَواصِي الخَيْلِ، فجَعَلَ يَقُولُ:

الخَيْلَ الخَيْلَ و يَضْرِطُ، حتّى ماتَ‌ و أَخْصَرُ منهُما عبارةُ اللحْيانِيّ في النّوادِرِ: هو رجُلٌ كانَ يَدَّعِي الشَّجاعَةَ، فلَمّا رَأَى الخَيْلَ جَعَلَ يَفْعَلُ حتّى ماتَ، هََكَذا قالَ: يَفْعَلُ، يعنِي يَضْرِطُ.

أَو المَنْزُوفُ ضَرِطاً: هي‌ دابَّةٌ بينَ الكَلْبِ و الذِّئْبِ تَكونُ بالبادِيَةِ، إذا صِيحَ بِها لم تَزَلْ تَضْرِطُ حتّى تَمُوتَ‌ قالَه أَبُو الهَيْثَمِ‌ و فِيهِ قَوْلانِ آخَرانِ‌ أَورَدَهُما الصّاغانِيُّ في العُبابِ في «ضرط» فراجِعْهُ.

و المِنْزافُ كمِصْباحٍ‌ من‌ المَعَز: التي‌ يَكُونُ لَها لَبَنٌ فيَنْقَطعُ‌ نَقَله ابنُ عَبّادٍ.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: المِنْزَفَةُ كمِكْنَسَةٍ: ما يُنْزَفُ به الماءُ، وَ قِيلَ: هي‌ دُلَيَّةٌ تُشَدُّ في رَأْسِ عُودٍ طَوِيلٍ، و يُنْصَبُ عُودٌ،

[١] سورة الواقعة الآية ١٩.

[٢] كذا، و في اللسان: «المنزوف» و في التهذيب: نزف الرجل فهو منزوف وَ نزيف أيضاً.

[٣] في الديوان ص ٨٢ «مترفاً» .

[٤] في الديوان ص ٩٤ «بربار» بدل «برباد» و «أجوازها هذّ» بدل «و أحوازها هد» .

[٥] يعني إذا استخرجه بحجامة أو فصدٍ كما في التهذيب.

[٦] ضبطت بالقلم في التهذيب و اللسان بفتح الضاد و الراء.

[٧] عن اللسان و بالأصل «خطفاً» .