عَيْجَلُوفُ ، بالجيم، كحيْزَبُونٍ‌ أَهملَه الجَوْهَرِيُّ و صاحبُ اللِّسانِ، و قال الصّاغانِيُّ: هو اسْمُ النَّمْلَةِ المَذْكُورَةِ في التَّنْزِيلِ‌ و قيل: اسمُها طاخيَة، كما سيأْتِي للمصنف في «طخي» و فيه اخْتِلافٌ كثيرٌ، أَوردَه السُّهَيْلِيّ في الإِعْلامِ، و شيخُنا في حاشِيَة الجَلالَيْنِ، ثم إنَّ وزنَه حَيْزَبُون مصرِّحٌ بأَنّه بالياءِ التَّحْتِيَّة قبل الجيمِ، و هو الصّوابُ، على ما في الأصولِ المُصحَّحة، و قد وَقَع في بعضِ النُّسَخِ تَقْيِيدُه بالنونِ بدل الياءِ، و اعتمَدَه بعضُ المُقيِّدِين، و هو غَلَطٌ، فليُتنبَّهْ لذلك.

عدف [عدف‌]:

العَدْفُ : النَّوالُ القلِيلُ‌ يُقالُ: أَصَبْنا في مالِه‌ عَدْفاً ، نقَلَه ابنُ فارِسٍ، و في اللِّسانِ: العَدْفُ : النَّوْلُ اليَسِيرُ من إِصابةٍ.

و في الصِّحاحِ: العَدْفُ : الأَكْلُ. و في اللِّسانِ: العَدْفُ : اليَسِيرُ من العَلَفِ. و العِدْفُ بالكَسْرِ: القِطْعَةُ من اللَّيْلِ‌ يُقال: مرَّ عِدْفٌ من اللَّيْلِ، و عِتْفٌ: أي قِطْعَةٌ، نقَله الجَوْهرِيُّ.

و العِدْفُ : الجماعَةُ مِنّا، كالعِدْفَةِ قاله ابنُ دُرَيْدٍ.

و العُدْفُ ، بالضَّمِّ: جمعُ العَدُوفِ ، كصَبُورٍ و هو:

الذَّوَاقُ‌

٤ *

كسَحابٍ، و هو ما يُذاقُ، قال الشّاعِرُ:

وَ حَيْفٌ بالقَنِيِّ فهُنَّ خُوصٌ # وَ قِلَّةُ ما يَذُقْنَ من العَدُوفِ

عَدُوفٍ من قَضامٍ غيرِ لَوْنٍ # رَجِيعِ الفَرْثِ أو لَوْكِ الصَّرِيفِ‌

و العَدَفُ بالتَّحْرِيكِ: القَذَى‌ نَقَلَه الجَوْهِريُّ، قال ابنُ بَرِّيٍّ: شاهِدُه قولُ الرّاجِزِ يَصِفُ حِمارًا و أُتُنَهُ:

أَوْرَدَها أَمِيرُها مع السَّدَف # أَزْرقَ كالمِرْآةِ طَحّارَ العَدَفْ

أي: يَطْحَرُ القَذى و يَدْفعُه.

و عَدَفَ يَعْدِفُ عَدْفاً : أَكَل‌ نَقَلَهُ الجَوْهريُّ.

و يُقال: ما ذُقْنَا عَدُوفاً ، كصَبُورٍ، و لا عَدُوفَةً بالهاءِ، و لا عَدْفاً بالفتحِ‌ و يُحرَّكُ، و لا عُدافاً كغُرابٍ: أي‌ شَيْئاً اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الأُولَى و الثالِثةِ و الخامِسَةِ، و في العُبابِ: قال أَبو عَمْرٍو: كُنْتُ عند يَزِيدَ بنِ مَزْيَدٍ الشَّيْبانِيّ، فأَنْشَدْتُه بيت قيْسِ بنِ زُهَيْرٍ:

وَ مُجَنَّباتٍ ما يَذُقْنَ عَذُوفَةً # يَقْذِفْنَ بالمُهَرَاتِ و الأَمْهارِ [٣]

[١] شرح أشعار الهذليين ١/٣٨٤ برواية: فاخلفوا في ديارنا و فسر التعجف بزمن الهزال. و لم يرد البيت في ديوان الهذليين في شعر معقل.

[٢] زيادة عن المطبوعة الكويتية.

[٤] (*) بالقاموس: «الدَّواق» بدل: «الذَّواق» .

[٣] في التهذيب و اللسان «عدوقة» بالدال المهملة، و في الشرح «عذوقة» بالذال.

وَ البيت ليس لقيس بن زهير، إنما هو للربيع بن زياد يرثي مالك بن زهير العبسي من قصيدة مطلعها:

إني أرقت فلم أغمض حار # من سيى‌ء النبإ الجليل الساري‌

كذا في شرح الحمامة للتبريزي ٣/٢٤ و انظر التكملة.