و قال غَيْرُه: البُرْزُغُ : الشّابُّ المُمْتَلِى‌ءُ التّامُ‌ التّارُّ كالبُرْزُوغِ ، كعُصْفُورٍ، و قِرْطاسٍ‌ و أَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ لرَجُلٍ مِنْ بَنِي سَعْدٍ جاهِلِيٍّ:

حَسْبُكِ بَعْضُ القَوْلِ لا تَمَدَّهِي # غَرَّكِ بِرْزاغُ الشَّبَابِ المُزْدَهِي‌

قَوْلُه: «لا تَمَدَّهِي» يُريدُ: «لا تَمَدَّحِي» كَذا في الصِّحاحِ.

برغ [برغ‌]:

البَرْغُ ، بالفَتْحِ، أَهمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هُو اللُّعَابُ، لُغَةٌ في المَرْغِ.

و قال ابْنُ الأَعْرَابِيِّ: بَرِغَ الرَّجُلُ، كَفَرِحَ: إذا تَنَعَّمَ، كَأَنَّهُ مَقْلُوبُ رَبَغَ، قالَهُ الأَزْهَريُّ.

بزغ [بزغ‌]:

بَزَغَت الشَّمْسُ، بَزْغًا ، و بُزُوغًا : بَدَا مِنْهَا طُلُوعٌ، أو شَرَقَتْ، وَ كَذََلِكَ القَمَرُ، قال اللَّهُ تَعَالَى: فَلَمََّا رَأَى اَلْقَمَرَ بََازِغاً [١] .

أَو البُزُوغُ : ابْتِداءُ الطُّلُوعِ، وَ هََذا هُوَ الأَصْلُ، نَقَلَهُ الزَّجّاجُ.

و منه: بَزَغَ نابُ البَعِيرِ أي: طَلَعَ‌ و مِنْهُ أُخِذَ بُزُوغُ الشَّمْسِ وَ القَمَرِ، و هُوَ طُلُوعُه مُنْتَشِرَ الضَّوْءِ، كما حَقَّقَهُ الرّاغِبُ، و في الأَساسِ: بَزَعَ النّابُ: إذا شَقَّ اللَّحْمَ فَخَرَجَ، و مِنْهُ: بَزَغَتِ الشَّمْسُ وَ القَمَرُ، و نُجُومٌ بوازِغُ ، كأَنَّهَا تَشُقُّ بِنُورِهَا الظُّلْمَةَ شَقًّا.

و بَزَغَ الحاجِمُ وَ البَيْطَارُ الدَّابَّةَ بَزْغًا : شَرَطَ [٢] و شَقَّ أَشْعَرَها بمِبْزَغِهِ . و المِبْزَغُ كمِنْبَرٍ: المِشْرَطُ قال الأَخْطَلُ:

يُساقِطُها تَتْرى بكُلِّ خَمِيلَةٍ # كبَزْغِ البِيَطْرِ الثَّقْفِ رَهْصَ الكَوادِنِ‌ [٣]

وَ نَسَبَهُ الجَوْهَرِيُّ للأَعْشَى، و لَيْسَ لهُ، و قِيلَ: هُوَ للطِّرِمّاحِ، كما في التَّكْمِلَة.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: بَزِيغٌ ، كأَمِيرٍ: فَرَسٌ‌ مَعْرُوفٌ.

و بَزِيغُ بِنُ خالِدٍ: صالِحٌ‌ قُتِلَ في فِتْنَةِ الأَشْعَثِ، كَذَا في النُّسَخِ وَ الصوابُ «ابنُ الأَشْعَثِ» كما هو نَصُّ الحافِظِ في التَّبْصِيرِ، و قالَ رَوَى عَنْهُ مُغِيرَةُ.

و بَيْزَغُ كحَيْدَرٍ: ة، بالعِرَاقِ‌ من أَعْمَالِ دَيْرِ عاقُول، بَيْنَه وَ بَيْنَ جَبُّل‌ [٤] .

و ابْتَزَغَ الرَّبِيعُ: جاءَ أَوَّلُه. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

بَزَّغَ البَيْطَارُ الدّابَّةَ تَبْزِيغاً ، كَبَزَغَ ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ.

وَ قالَ أَبو عَدْنَانَ: التَّبْزِيغُ وَ التَّغْزِيبُ واحِدٌ، و هُوَ الوَخْزُ الخَفيُّ الَّذِي لا يَبْلُغُ العَصَبَ.

وَ بَزَغَ لا يَبْلُغُ العَصَبَ.

وَ بَزَغَ دَمَه: أَسالَهُ.

وَ قالَ الفَرّاءُ: يُقَال لِلْبَرْكِ‌ [٥] : مِبْزَغَةُ وَ مِيزَغَةٌ.

وَ بازُوغاءُ : قَرْيَةٌ ببَغْدَادَ.

بستغ [بستغ‌]:

بَسْتِيغُ ، بالفَتْحِ‌ و سُكُونِ السِّينِ المُهْمَلَةِ وَ كَسْرِ المُثَنّاةِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وَ صاحِبُ اللِّسَانِ، و قالَ الصّاغَانِيُّ وَ ابْنُ السَّمْعَانِيِّ: هي: ة، بنَيْسابُورَ، مِنْهَا المُحَدِّثانِ: أَبُو سَعْدٍ شَبِيبٌ، و أَخُوه‌ عَلِيُّ ابْنَا أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ خُشْنَامَ البَسْتِيغِيّانِ ، وَ وَقَع في كُتُبِ الأَنْسَابِ في اسْمِ جَدِّهِما هِشَامٌ، و هُوَ تَصْحِيفٌ من النَّسّاخِ، رَوَى شَبِيبٌ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الإسْفَرايِينِيّ، و أَخُوه عَلِيُّ عنِ ابْنِ مَحْمَشٍ

[١] سورة الأنعام الآية ٧٧.

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «شرطا» و في المفردات: بزغ البيطار الدابة: أسال دمها.

[٣] البيت في اللسان وَ عجزه في التهذيب منسوبا فيهما للطرماح وَ هو في ديوانه ص ١٧٢ وَ نسبه الجوهري للأعشى خطأ.

[٤] عن معجم البلدان «بيزغ» و بالأصل «دجيل» .

[٥] ضبطت عن اللسان وَ ضبطت في التهذيب بكسر الباء وَ فتح الراء، وَ كلاهما ضبط حركات.