زَافَتِ الْحَمَامَةُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: زَافَتْ ، تَزُوفُ ، زَوْفاً : نَشَرَتْ جَنَاحَيْهَا و ذَنَبَهَا وَ سَحَبَتْهُمَا علَى الْأَرْضِ. قال: و كذلك: زَافَ فُلانٌ، يَزُوفُ ، زَوْفاً : إذا مَشَى مُسْتَرْخِيَ الْأعْضَاءِ. و زَوْفٌ الْجَيْشَانِيُّ، رَوَى عَنِ الْأَكْدَرِ، و زَوْفُ بنُ عَدِيِّ بنِ زَوْفٍ ، عن أَبِيهِ، عَن جَدِّه، و زَوْفٌ ، هو ابنُ زَاهِرٍ، أو أَزْهَر، بن عَامِرِ بنِ عُوَيْثَانِ‌ بنِ زَاهِرِ بنِ مُرادٍ: أَبُو قَبِيلَةٍ مِن اليَمَنِ: و إِليْهِ يُنْسَبُ جماعةٌ من المُحَدَّثِين، منهم عبدُ اللََّه بنُ أَبي مُرَّةَ الزَّوفيُّ ، مِن التَّابِعِين، مَجْهُولٌ، قال عَمْرُو بنُ مَعْدِي كَرِبَ-رَضِيَ اللََّه عنه-لكَنَّازِ [٢] بنِ صُرَيْمٍ [الجُرْميّ‌]:

ابْعَثْ صَرِيخَكَ في زَوْفٍ و في جملٍ # مِن كُلِّ ذي وفْضَةٍ كالتَّيْسِ مِعْزَابِ‌

و زُوفَى ، كَطُوبَى: نبَاتٌ بِجِبَالِ الْقُدْسِ، طَبِيخُهُ بِالسَّكَنْجَبِينِ يُسْهِلُ كَيْمُوساً غَلِيظاً، و بِالْخَلِّ مَضْمَضَةً، نَافِعٌ لِوَجَعِ الْأَسْنَانِ، و تَبْخِيرًا لِوَجَعِ الْآذَانِ. و زُوفَى [٣] أَيضا: الدَّسَمُ الْمَوْجُودُ في الصُّوفِ، يُغْسَلُ بِمَاءِ سَطْرُوبِيُونَ مَرَّاتٍ، حتى يَصْفُوَ الدَّسَمُ عَنِ الْوَسَخِ، فَيُحَلِّلُ الْأَورَامَ الصُّلْبَةِ، و يَنْفَعُ بُرُودَةَ الكَبِدِ و الكُلَى. و مَوْتٌ زُوَافٌ ، كَغُرَابٍ: مُجْهِزٌ وحِيٌّ، عن ابنِ عَبَّادٍ، وَ ابنِ فَارِسٍ، لُغَةٌ في زَؤَافٍ، بالهَمْزِ.

و قال اللَّيْثُ: الْغِلْمَانُ يَتَزَاوَفُونَ ، و هُوَ أَنْ يَجِي‌ءَ أَحَدُهُمْ إلى رُكْنِ الدُّكَّانِ، فَيَضَعَ يَدَهُ علَى حَرْفِهِ، ثُمَّ يَزُوفَ زَوْفَةً ، فَيَسْتَقِلَّ مِن موضِعِه، و يَدُورَ حَوَالَيْ ذلك الدُّكَانِ‌ في الْهَوَاءِ، حتَّى يعُودَ إِلَى مَكَانِهِ، يَتَعَلَّمُونَ بذلك الْخِفَّةَ لِلْفُرُوسِيَّةِ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

زَافَ ، يَزافُ : لُغَةٌ في: يَزُوفُ .

وَ الزُّوُوفُ ، كقُعُودٍ: الاسْتِرْخَاءُ في المِشْيَةِ.

وَ زَافَ الطائرُ في الهواءِ: حَلَّقَ، و منه زَافَ الغُلامُ، زَوْفاً :

إذا اسْتَدَارَ، و وَثَبَ.

وَ زَافَ الماءُ، زَوْفاً : عَلاَ حَبَابُهُ.

زهزف [زهزف‌]:

زَهْزَفَ [٤] ، هكذا في النُّسَخِ بزَاءَيْنِ، وَ الصَّوابُ، على ما في العُبَابِ، و التَّكْمِلَةِ: زَهْرَفَ السِّلْعَةَ، و الْكَلاَمَ، وَ كُلَّ شَيْ‌ءٍ: إذا نَفَذَهُ‌ عنه، و قد أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَ صاحبُ اللِّسَانِ، و أَوْرَدَه ابنُ عَبَّادٍ.

و قال أَيضاً: زَهْرَفَ‌ الشَّيْ‌ءَ، كَلاماً أو سِلْعَةً: زَيَّفَهُ‌ تَزْيِيفاً، كذا في العُبَابِ.

زهف [زهف‌]:

زَهِفَ ، كَفَرِحَ، زَهَفاً : خَفَّ، وَ نَزِقَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

و زَهِفَتِ الرِّيحُ الشَّيْ‌ءَ: اسْتَخَفَّتْهُ، هََكذا في سائرِ النُّسَخِ، و الذي في العُبابِ: أَزْهَفَتِ الرِّيحُ، و لعلَّهُ الأَشْبَهُ بالصَّوابِ.

و كَمَنَعَ، زَهَفَ ، زُهُوفاً ، كقُعُودٍ: ذَلَّ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و قال الأَزْهَرِيُّ: زَهَفَ للمَوْتِ: دَنَا له، و أَنْشَدَ لِأَبِي وَجْزَةَ:

وَ مَرْضَى مِنْ دَجَاجِ الرِّيفِ حُمْرٍ [٥] # زَوَاهِفَ لاَ تَمُوتُ و لاَ تَطِيرُ

كَازْدَهَفَ ، وَ هذِه عن ابنِ عَبَّادٍ.

و زَهَفَ ، زُهُوفاً: كَذَبَ، فهو زَهَّافٌ .

و زَهَفَ ، زُهُوفاً : هَلَكَ‌ فهو زَاهِفٌ ، و منه قَوْلُ الشاعِرِ:

فلَم أَرَ يَوْماً كان أَكْثَرَ زَاهِفَاً # بِهِ طَعْنَةٌ قَاضٍ عليْه أَلِيلُهَا

الْأَلِيلُ: الأَنِينُ.

[١] ضبطت في التكملة، بالقلم، بالتحريك.

[٢] بالأصل «لكناد» و المثبت عن معجم المرزباني ص ٣٥٣ و الزيادة عنه.

[٣] في القاموس: «و ذُوفى» و على هامشه عن نسخة أخرى: و زُوفَى.

[٤] في القاموس: «زهرف» و مثله في التكملة.

[٥] في التكملة برواية: «حمرًا» و الأصل كالتهذيب و اللسان.