و قال سَعْدَانُ: المُشَفْشَفَ هنا، مَنْ به‌ [١] رِعْدَةٌ وَ اخْتِلاَطٌ، غَيْرَةً و إشْفَاقًا علَى حُرَمِهِ، كأَنَّهُ شَفَّتِ الغِيْرَةُ فُؤادَهُ، و أَضْمَرَتْهُ، و هَزَلَتْهُ، و قيل: المُشَفْشَفُ : السَّيِ‌ءُ الظَّنِّ الغَيُورُ.

و اسْتَشَفَّهُ : نَظَرَ مَا وَرَاءَهُ، و منه قَوْلُهُم للبَزَّازِ: اسْتَشِفَّ هذا الثَّوْبَ، أي: اجْعَلَهُ طَاقَاً، و ارْفَعْهُ في ظِلٍّ، حتى أَنْظُرَ، أَكَثيفٌ هو أو سَخِيفٌ؟ وَ تقول: كتبتُ كِتَاباً فاسْتَشِفَّهُ : أي تَأَمَّلْ ما فيه‌ [٢] .

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

شَفْشَفَهُ الهَمُّ: هَزَلَهُ، و أَضْمَرَهُ حتى دقَّ.

وَ شَفْشَفَ عَلَيه: إذا أَشْفَقَ، فهو مُشَفْشِفٌ ، و به فُسِّرَ قَوْلُ الفَرَزْدَقِ أَيضاً.

وَ شَفَّ الماءَ، يَشُفُّهُ ، شَفًّا ، و اسْتَشَفَّهُ : تَقَصَّى شُرْبَه، فلَم يُسْئِرْ منه شَيْئاً.

وَ الشِّفُّ ، بالكَسْرِ: الشَّيْ‌ءُ اليَسِير. و حُكيَ عن أَبي زَيْد، أَنَّهُ قال: شَفَفْتُ الماءَ، إذا أَكْتَرْتَ مِن شُربِهِ، فلم تَرْوَ.

وَ أَشَفَّ فُلانٌ الدِّرْهَمَ: أَذَا زَادَه، أو نَقَصَهُ.

وَ الشَّفِيفُ ، كالشَّفِّ ، يكونُ الزّيادَةَ و النُّقْصَانَ، و قد شَفَّ عليه، يَشِفُّ ، شُفُوفاً ، و شَفَّفَ ، و اسْتَشَفَّ .

وَ شَفِفْتُ في السِّلْعَةِ: رَبِحْتُ.

وَ قال: قَوْلاً شَفًّا : أي فَضْلاً.

وَ فُلانٌ أَشَفُّ من فُلانٍ: أي أَكْبَرُ منه قَلِيلاً.

وَ شَفَّ عنه الثَّوْبُ، يَشِفُّ : قَصُرَ.

وَ شَفَّ لك الشَّيْ‌ءُ: دام، و ثَبَتَ.

وَ الشَّفَفُ : الخِفَّةُ، و رُبَّمَا سُمِّيَت رِقَّةُ الحالِ شَفَفاً . و ١٦- في الحديث‌ [٣] : «في لَيْلَةٍ ذاتَ ظُلْمَةٍ و شِفَافٍ » . هو جَمْعُ شَفِيفٍ ، لِشِدَّةِ البَرْدِ مَعَ المَطَرِ و الرِّيحِ.

وَ فُلانٌ يَجِدُ في مَقْعَدَتِهِ شَفِيفاً ، أي: وَجَعًا، قَالَهُ أَبو سعيدٍ.

وَ جَوْهَرٌ شَفّافٌ ، كشَدّادٍ: يُرَى منه ما وَرَاءَهُ، و كذلك ثَوْبٌ شَفّافٌ .

وَ الشَّفُّ ، المَهْنَأُ، يُقَال: شِفٌّ لك يا فُلانٌ: إذا غَبَطْتَهُ بشَيْ‌ءٍ قلتَ له ذلك.

وَ تَشَفْشَفَ النَّبَاتُ: أَخَذَ في اليُبْسِ.

وَ قال ابنُ بُزُرْجَ: أَشَفَّ الفَمُ، يُشِفُّ ، و هو نَتْنُ رِيحٍ فيه.

وَ الشَّفُّ : بَثْرٌ يخرُج فيُرْوِحُ.

قال: و المَحْفُوفُ مِثْلُ المَشْفُوفِ .

شقف [شقف‌]:

الشَّقَفُ ، مُحَرَّكَةً اللَّيْثُ، و الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ عَبَّادٍ: هو الْخَرَفُ. أَو مُكَسَّرُهُ‌ [٤] ، و هو قَوْلُ أَبي عمرٍو، فيما رُوِيَ عنه.

و دَرْبُ الشَّقَّافِ ، و دَرْبُ الشَّقَّافِينَ : مَوْضِعَانِ بَمَصْرَ، كما في المُحِيطِ.

و شَقِيفٌ ، كَأَمِيرٍ: أَرْبَعَةُ مَوَاضِعِ، أَحدُها الحِصْنُ الذي بالقُرْبِ مِن عَكَّا، مِن فَتوحِ السلطانِ صَلاحِ الدِّينِ يُوسُفَ، رَحِمَهُ اللََّه‌ [٥] .

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الشُّقَافَةُ ، كثُمامَةٍ: القِطْعَةُ مِن الخَزَفِ، مِصْرِيَّةٌ.

وَ كَوْمُ الشَّقَفِ [٦] : قَرْيَةُ بمِصْرَ.

شقدف [شقدف‌]:

الشُّقْدُفُ ، كقُنْفُذٍ: أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ، و هو مَرْكَبٌ م‌ مَعْرُوفٌ‌ بِالْحِجَازِ، يَرْكَبُه الحُجَّاجُ إِلَى بَيْتِ اللََّه الحَرَامِ، و هو أَوْسَعُ مِن العمارِي، و أَعْظَمُ جِرْماً، و الجَمْعُ:

شَقَادِفُ .

[١] في اللسان: الذي كأن به رعدةً، و لم يعزه لأحد.

[٢] زيد في التهذيب: هل وقع فيه لحنٌ أو خللٌ؟.

[٣] النهاية و اللسان: و في حديث الطفيل.

[٤] في التكملة: الخزف المكسَّر.

[٥] و هو شقيف أرنون، و الثلاثة الأخرى: شقيف تِيُرون، و شقيف دَرْكُوش، وَ شقيف دُبِّين أنظر ياقوت.

[٦] قيدها ياقوت: كوم الشِّقاف قرية على شرقي النيل.