يَعْنِي اسْتِواءَ المَحاسِنِ، كأَنَّ بعضَ أَجْزاءِ الوَجْهِ أَنْصَفَ بَعْضاً في أَخْذِ القِسْطِ من الجَمالِ، و غَرِضْتُ: اشْتَقْتُ و قالَ غيرُه: مَعْناهُ خِدْمَةُ وَجْهِها بالنَّظَرِ إِليهِ، و قِيلَ: إلى مَحاسِنِه التي تَقَسَّمَت الحُسْنَ فَتناصَفَتْهُ : أي أَنْصَفَ بعضُها بَعْضاً، فاسْتَوَتْ فيهِ، و قال ابنُ الأَعرابِيِّ: تَناصُفُ وَجْهِها:

مَحاسِنُها؛ أي أَنّها كُلَّها حَسَنَةٌ يُنْصِفُ بعضُها بَعْضاً، يُريدُ أنَّ أَعْضاءَها حَسَنَةٌ متساويةٌ في الجَمالِ و الحُسْنِ، فكأَنَّ بعضَها أَنْصَفَ بعضاً، فتَناصَفَ .

و ناصَفَه مُناصَفَةً : قاسَمَه على النِّصْفِ نقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و تَنَصَّفَ الرّجُلُ: خَدَمَ‌ نَقَلَه الجَوهرِيُّ، و أَنشَدَ لحُرَقَةَ بنتِ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ:

فَأُفٍّ لدُنْيَا لا يَدُومُ نَعِيمُها # تَقَلَّبُ تَاراتٍ بِنا و تَصَرَّفُ

بَيْنَا [٢] نَسُوسُ النّاسَ و الأَمْرُ أَمْرُنَا # إذا نَحْنُ فِيهِم سُوقَةٌ نَتَنَصَّفُ

قال الصّاغانِيُّ: و البَيْتُ مَخْرُومٌ.

وَ قالَ ابنُ بَرِّي: تَنَصَّفْتُه : خَدَمْتُه و عَبَدْتُه، و أَنْشَدَ:

فإِنَّ الإِلََهَ تَنَصَّفْتُه # بأَنْ لا أَعُقُّ و أن لا أَحُوبَا

و تَنَصَّفَ فُلانًا: اسْتَخْدَمَه‌ فَهُو ضِدٌّ و عِبارةُ العُبابِ:

تَنَصَّفَ : خَدَمَ، و تَنَصَّفَه : اسْتَخْدَمَه، فتَنَصَّفَ لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وَ لم يَذْكُر الضِّدِّيَّةَ، فتَأَمَّلْ، و يُرْوَى قولُ الحُرَقَةِ بفَتْحِ النُّونِ وَ بِضَمِّها؛ فبالفَتْحِ: أي نَخْدُم، و بالضمِّ: أي نُسْتَخْدَمُ.

و تَنَصَّفَ زَيْداً: طَلَبَ ما عِنْدَه‌ عن ابنِ عَبّادٍ. و تَنَصَّفَ فُلانًا: خَضَعَ له‌ عن ابنِ عَبّادٍ أَيضاً.

و تَنَصَّفَ السُّلْطانَ: سَأَلَه أَنْ يُنْصِفَه ، كاسْتَنْصَفَه.

و تَنَصَّفَ الشَّيْبُ إِيّاهُ: عَمَّهُ‌ عن ابنِ عَبّادٍ.

و قال الفَرّاءُ: تَنَصَّفْناكَ بَيْنَنا: أي‌ جَعَلْناكَ بَيْنَنا. و المَناصِفُ : أَوْدِيَةٌ صِغارٌ [٣] .

و: اسْمُ‌ ع‌ بعَيْنِه.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

قال اليَزِيدِيُّ: نَصَفَ الماءُ البِئْرَ و الحُبَّ و الكُوزَ، و هو يَنْصُفُه نَصْفاً و نُصُوفاً ، و قد أَنْصَفَ الماءُ الحُبَّ إِنْصافاً ، وَ كذََلِكَ الكُوزَ: إذا بَلَغَ نِصْفَه ، فإِنْ كُنْتَ أَنْتَ فَعَلْتَ بِهِ قُلْتَ: أَنصَفْتُ الماءَ الحُبَّ و الكُوزَ.

وَ تَقُول: أَنْصَفَ الشيبُ رَأْسَه، و نَصَّفَ تَنْصِيفاً .

وَ إذا بَلَغْتَ نِصْفَ السِّنِّ قلتَ: قد أَنْصَفْتُه ، و نَصَّفْتُه ، إِنْصافاً و تَنْصِيفاً .

وَ المُناصِفُ ، بالضَّمِّ: البُسْرُ رَطَّبَ نِصْفُه ، لغةٌ يَمانِيَّةٌ.

وَ مَنْصَفُ القَوْسِ، و الوَتَرِ: مَوْضِعُ النِّصْفِ منهما.

وَ المَنْصَفُ : المَوْضِعُ الوَسَطُ بينَ المَوْضِعَيْنِ.

وَ نَصَّفَ النَّهارُ تَنْصِيفاً : انْتَصَفَ قالَ العَجّاجُ:

حَتَّى إذا اللَّيلُ التَّمامُ نَصَّفَا

وَ قالَ ابنُ شُمَيْلٍ: إنَّ فُلانَةَ لعَلَى نَصَفِها ، مُحَرَّكَةً: أي نِصْفِ شَبابِها.

وَ نَصَّفَ الرَّجُلُ تَنْصِيفاً : صارَ كَهْلاً، كأَنَّه بَلَغَ نصفَ عُمُرِه.

وَ النَّصِيفُ ، كأَمِيرٍ: الخادِمُ.

وَ تَنَصَّفَه : طَلَبَ مَعْرُوفَه، قال:

فإِنّ الإِلَه تَنَصَّفْتُه # بأَن لا أَخُونَ و أَنْ لا أُخانَا

وَ قيلَ: تَنَصَّفْتُه : أَطَعْتُه، و انْقَدْتُ له.

وَ رَجُلٌ مُتَناصِفٌ : مُتَساوي المَحاسِنِ.

[١] البيت في التهذيب و اللسان و نسباه لابن هرمة.

[٢] في الصحاح و اللسان: «فبينا نسوس» و المثبت كرواية التكملة، و نص فيها على ضم نون «نتنصف» .

[٣] في معجم البلدان: وادٍ أو أودية صغار.