و وُزِّغَ الجَنِينُ تَوْزِيغًا : صُوِّرَ في البَطْنِ، فَتَبَيَّنَتْ صُورَتُه و تَحَرَّكَ، و قال أَبُو عُبَيْدَةَ: إِذَا تَبَيَّنَتْ صُورَةُ المُهْرِ في بَطْنِ أُمِّهِ فَقَدْ وُزِّغَ تَوْزِيغًا .

*و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

أَوْزَغَتِ الفَرَسُ إِيزاغًا كإِيزاغِ الإِبِلِ، و كَذََلِكَ إِيزاغُ الدَّلْوِ، و أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

قد أَنْزِغُ‌ [١] الدَّلْوَ تَقَطَّى بالمَرَسْ # تُوزِغُ مِنْ مَلْ‌ءٍ [٢] فَيَجْرِي ذََلِكَ الماءُ.

و الطَّعْنَةُ تُوزِغُ بالدَّمِ.

وشغ [وشغ‌]:

الوَشْغُ : الشَّيْ‌ءُ القَلِيلُ، يُقَالُ: شَيْ‌ءٌ وَشْغٌ ، أي: قَلِيلٌ وَتِحٌ.

و الوَشُوغُ ، كصَبُورٍ: ما يُوجَرُ في الفَمِ‌ مِنَ الدَّوَاءِ.

و وَشَغَ بِبَوْلِه، كوَعَدَ وَشْغًا : رَمَىَ بِه، كأَوْشَغَ بهِ، مِثْلُ:

وَزَغَ بِه، و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَوْشَغَتِ النّاقَةُ، و أَوْزَغَتْ، و أَغَلَتْ بمَعْنَى واحِدٍ [٣] .

قال: و أَوْشَغَهُ مِثْلُ: أَوْجَرَهُ. و قال غَيْرُه: أَوْشَغَ العَطِيَّةَ: إذا أَوْتَحَها، و قَلَّلَها، قال رُؤْبَةُ:

لَيْسَ كإِيْشَاغِ القَلِيلِ المُوْشَغِ

بمِدْفَقِ الغَرْبِ رَحِيبِ المَفْرَغِ‌

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: التَّوْشِيغُ : تَلْطِيخُ الثَّوْبِ بالدَّمِ حَتَّى يَصِيرَ عَلَيْهِ طَرَائِقُ. و قال اللَّيْثُ: تَوَشَّغَ فُلانٌ‌ بالسُّوءِ: إِذَا تَلَطَّخَ بِهِ، وَ وَقَعَ في نُسْخَةِ اللِّسَانِ‌ [٤] : بالسَّوَادِ: تَلَطَّخَ بِه، و أَنْشَدَ اللَّيْثُ للقُلاَخِ:

إِنّي امْرُؤٌ لَم أَتَوَشَّغْ بالكَذِبْ‌

و قال ابنُ شُمَيْلٍ: اسْتَوْشَغَ فُلانٌ: اسْتَقَى بدَلْوٍ واهِيَةٍ، و هُوَ الاسْتِنْشَاغُ، كما مَرَّ [٥] .

*و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

الوَشِيغُ ، كأَمِيرٍ: الشَّيْ‌ءُ القَلِيلُ.

و الوَشْغُ ، بالفَتْحِ: الكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ، عَنْ كُرَاع، و جَمْعُه: وشُوغٌ ، قُلْتُ: فَهُوَ ضِدٌّ.

ولغ [ولغ‌]:

وَلَغَ السَّبُعُ، و الكَلْبُ، وَ كُلُّ ذِي خَطْمٍ‌ في الإِنَاءِ و قالَ أَبُو زَيْدٍ: وَلَغَ في الشَّرَابِ، و مِنْهُ، و بِه، يَلَغُ ، كيَهَبُ، و قال ابْنُ دُرَيْدٍ: يَالَغُ فِيهِ: لُغَةٌ، و نَسَبَهُ اللَّيْثُ لِبَعْضِ العَرَبِ، قال: أَرادُوا بَيان الواوِ فجَعَلُوا مَكَانَهَا أَلِفًا، و أَنْشَدَ عَلَى هََذِه اللُّغَةِ لعُبَيْدِ اللََّهِ بنِ قَيْسِ الرُّقَيّاتِ:

ما مَرَّ يَوْمٌ إلاّ و عِنْدَهُمَا # لَحْمُ رِجَالٍ أَوْ يالغَانِ دَمَا

قُلْتُ: و يُرْوَى «أَوْ يَوْلَغانِ » و هِيَ لُغَةٌ أَيْضًا، كما سَيَأْتِي للمُصَنِّفِ، و قَدْ نَسَبَهُ الجَوْهَرِيُّ لأَبِي زُبَيْدٍ الطّائِيِّ، و أَوَّلُهُ:

مُرْضِعُ شِبْلَيْنِ في مَغَارِهِمَا # قَدْ نَهَزَا لِلْفِطَامِ أَوْ فُطِمَا

و قالَ ابنُ بَرِّيٍّ: هُوَ لابْنِ هَرْمَةَ، و صَوَّبَ الصَّاغَانِيُّ قَوْلَ اللَّيْثِ. قلتُ: و مِثْلُه قَرَأْتُ في كِتَابِ الأَغَانِيِّ لأَبِي الفَرَجِ، قال: و كَانَ في قَصِيدَتِهِ هََذِهِ «أَوْ يالَغَانِ » بالأَلِفِ، و كَذََلِكَ رُوِيَ عَنْهُ، ثُمَّ غَيَّرَتْهُ الرُّوَاةُ، سَمِعْتُ ابنَ الأَعْرَابِيِّ يَقُولُ:

سُئِلَ يُونُسُ عَنْ قَوْلِ ابْنِ الرُّقيّاتِ: «أَو يالَغَانِ دَمَا» فقَالَ‌َ يُونُسُ: يَجُوزُ يَوْلَغَانِ ، و لا يَجُوزُ يالَغَانِ، فقِيلَ لَهُ: قَدْ قالَ

[١] في اللسان: «أنْزع» بالعين المهملة.

[٢] عن اللسان و بالأصل «من الماء» .

[٣] زيد في التهذيب و اللسان: إذا قطعته فرمت به زُغلة زُغلة.

[٤] في التهذيب و اللسان (ط دار المعارف) و التكملة: «بالسوء» كالأصل.

[٥] كذا بالأصل و التهذيب و اللسان و التكملة و قد مرّ في نشغ عنه: و استنشغ الرجل: استقى بدلوٍ واهية.