كالْخَاسِفِ ، بلاَ هَاءٍ أَيضًا، و من المَجَازِ: الخَسِيفُ مِن النُّوقِ: الْغَزِيرَةُ اللَّبَنِ، السَّرِيعَةُ الْقَطْع في الشِّتَاءِ، و قد خَسَفَتْ هي، تَخْسِفُ ، خَسْفًا ، [١] .

و الأَخَاسِيفُ . الأَرْضُ اللَّيِّنَةُ، يُقَال: وقَعُوا في أَخَاسِيفَ مِنَ الأَرْضِ، كما في الصَّحَاحِ، و يُقَال أَيضًا: الأَخَاسِفُ، نَقَلَهُ الفَرَّاءُ.

و الْخَيْسَفَانُ ، بِفَتْحِ السِّينِ، و ضَمَّهَا، هكذا في سَائِرِ النُّسَخِ، بتَقْدِيمِ الياءِ على السِّينِ، و مِثْلُه في العُبَابِ، وَ الذي في اللِّسَانِ: الخَسِيفَانُ ، بتَقْدِيمِ السِّينِ على الياءِ، وَ هََذا الضَبْطُ الذي ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ غَريبٌ، لم أَجِدْهُ في الأُمَّهَاتِ، و الصَّوابُ أنَّ هََذا الضَّبْطَ إِنَّمَا هو في النُّونِ ففي النَّوَادِرِ لأَبي عمرٍو الشَّيَبانِيِّ و التَّذْكِرَةِ لأَبي عليّ الهَجَرِيِّ، ما نَصُّه: الخَسِيفانُ : التَّمْرُ الرَّدِّي‌ءُ، وَ زَعَمَ الأَخِيرُ أنَّ النُّونَ نُونُ التَّثْنِيَةِ و أنَّ الضَّمِّ فيها لُغَةٌ، و حُكِيَ عنه أيضًا: هُمَا خَلِيلاَنُ، بضَمِّ النُّونِ، أَو: هي‌ النَّخْلَةُ يَقِلُّ حَمْلُهَا و يَتَغَيَّرُ بُسْرُهَا، كما في العُبَابِ.

و يُقَال: حَفَرَ فأَخْسَفَ ، أي‌ وَجَدَ بِئْرَهُ خَسِيفًا ، أي غَائِرَةَ.

و مِن المَجَازِ: أَخْسَفَتِ العَيْنُ‌ أي: عَمِيَتْ، كَانْخَسَفَتْ ، الأَخِيرُ مُطَاوِعُ خَسَفَهُ فَانْخَسَفَ ، و هو مَجَازٌ.

و قُرِى‌ءَ قَوْلُه تَعالَى: لَوْ لاَ أَنْ مَنَّ اللََّه عَلَيْنَا لاَنْخُسِفَ بِنا [٢] ، على بِنَاءِ الْمَفْعُولِ، كما يُقَالُ: انْطُلِقَ بِنَا، و هي قِرَاءَةُ عبدِ اللََّه بنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللََّه عنه، كما في الصِّحاحِ، زَادَ الصَّاغَانِيُّ: و الأَعْمَشِ، و طَلْحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ، و ابنِ قُطَيْبٍ، و أَبَان بنِ تَغْلِبَ، و طَاوُس. و المُخَسَّفُ ، كمُعَظَّمٍ: الأَسَدُ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ، في التَّكْمِلَةِ.

*و ممّا يُستَدْرَكُ عَلَيه:

انْخَسَفَتِ الأَرْضُ: سَاخَتْ بما عليها.

وَ خَسَفَهَا اللََّه تعالَى، خَسْفًا .

وَ انْخَسَفَ به الأَرْضُ، و خُسِفَ به الأَرْضُ، مَجْهُولاً: إذا أَخَذَتْهُ الأَرْضُ و دَخَلَ فيها.

و الخَسْفُ : إِلْحَاقُ الأَرْضِ الأُولَى بالثَّانِيَةِ، و انْخَسَفَ السَّقْفُ: انْخَرَقَ، و الخَسِيفُ ، كأَمِيرٍ السَّحَابُ، يَنْشَأُ مِن قِبَلِ العَيْنِ، و الخَسْفُ : الهُزَالُ و الظُلْمُ، قال قَيْسُ بنُ الخَطِيمِ:

وَ لم أَرَ كَامْرِى‌ءٍ يَدْنُو لِخَسْفٍ # له في الأَرْضِ سَيْرٌ و انْتِوَاءُ

وَ المَخَاسِفُ -في قَوْلِ سَاعِدَةَ الهُذَلِيِّ:

أَلا يَا فَتًى مَا عَبْدُ شَمْسٍ بِمِثْلِهِ # يُبَلُّ عَلَى الْعَادِي و تُؤْبَى المخَاسِفُ [٣]

-: جمع خَسْفٍ ، خَرَجَ مَخْرَجَ مَشَابِهَ، و مَلامِحَ.

وَ الخَسِيفَةُ : النَّقِيصةُ، عن ابن بَرِّيّ، و أَنْشَدَ:

وَ مَوْتُ الفَتَى لم يُعْطَ يَوْمًا خَسِيفَةً # أَعَفُّ و أَغْنَى في الأَنَام و أَكْرَمُ‌

وَ مِنَ المَجَازِ: خَسَفَتْ إِبِلُكَ و غَنَمُك، و أَصابَتْهَا الخَسْفَةُ ، وَ هي تَوْلِيَةُ الطِّرْقِ‌ [٤] ، و للْمَالِ خَسْفَتَانِ ، خَسْفَةٌ في الحَرِّ، وَ خسْفَةٌ في البَرْدِ، كما في الأَسَاسِ.

وَ آبِي‌ [٥] الخَسْفِ : لَقَبُ خُوَيْلِدِ بنِ أَسَدِ بنِ عبدِ العُزَّى، وَ هو أَبو خَدِيجَةَ، زَوْج النَّبِيِّ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم، و رَضِيَ عنها، و عَن بَنِيهَا، و فيه يَقُولُ يحيى بنُ عرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ:

[١] ما بين معقوفتين سقطت من نسخ الشارح و استدركت عن القاموس، وَ قد نبه إلى هذا السقط بهامش المطبوعة المصرية.

[٢] سورة القصص الآية ٨٢.

[٣] البيت في ديوان الهذليين ١/٢٢٢ في شعر ساعدة بن جؤية الهذلي.

وَ يروى: أُبلّ على العادي. و فسر المخاسف بالضيم.

[٤] عن الأساس و بالأصل «الطريق» .

[٥] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «و أبو الخسف» و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و أبو الخسف: لقب، الأولى كنية، و مع ذلك فالبيت المستشهد به لا يدل عَلَيه» .