و ذَاتُ الرَّفِيفِ ، كَأَمِيرٍ: سُفُنٌ كَانَ يُعْبَرُ عَلَيْهَا، و هي، و في بعضِ الأصُولِ: و هو أَنْ تُنَضَّدَ، أي: تُشَدَّ سَفِينَتَانِ، أو ثَلاَثٌ لِلْمَلِكِ‌ و به فُسِّرَ قَوْلُ الأَعْشَى السَّابِقُ: «بالشَّأْمِ ذاتِ الرَّفِيفِ » .

و أَرَفَّتِ الدَّجَاجَةُ علَى بَيْضِهَا، إرْفَافاً : بَسَطَتِ الْجَنَاحَ‌ عليه.

و الرَّفْرَفَةُ : الصَّوْتُ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و الرَّفْرَفَةُ : تَحْرِيكُ الظَّلِيمِ جَنَاحَيهِ حَوْلَ الشَّيْ‌ءِ، يُرِيدُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَ قد رَفْرَفَ [٢] ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ، و ذلك عندَ السُّقُوطِ علَى شَيْ‌ءٍ يُحَوِّمُ عَلَيه.

قال الصَّاغَانِيُّ: و التركيبُ يَدُلُّ علَى المَصِّ و ما أَشْبَهَه، وَ علَى الحَرَكَةِ، و البَرِيقِ، و قد شَذَّ عنه الرَّفُّ : لِلْقَطِيعِ مِن الإِبِلِ، و الشَّاءِ، و الْبَقَرِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الرَّفَّةُ : البَرْقَةُ، و المَصَّةُ.

وَ رَفَّت عَلَيه النِّعْمَةُ: صَفَتْ.

وَ رَفْرَفَ مِن الحُمَّى: ارْتَعَدَ، و يُرْوَى بالزَّايِ.

وَ جَمْعُ رَفِّ البَيْتِ أَيضاً: رِفَافٌ ، بالكَسْرِ، و منه ١٧- حديثُ كَعْبِ بنِ الأَشْرَفِ : «إنَّ رِفَافي تَقَصَّفُ تَمْرًا مِن عَجْوَةٍ يَغِيبُ فِيها الضِّرْسُ» .

و الرَّفْرَفُ : طَرَفُ الفُسْطَاطِ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، و قيل:

ذَيْلُهُ و أَسْفَلُهُ.

وَ الرَّفْرَفُ : أَيضاً: السِّتْرُ.

وَ رَفْرَفَ علَى القَوْمِ: تَحَدَّبَ، أي: تَحَنَّى‌ [٣] عليهم، كما في اللِّسَان، و الأَساسِ، و هو مَجَازٌ. وَ رَفَّهُ ، رَفًّا : عَلَفَهُ رُفَّةً .

وَ الرُّفَافُ ، كغُرَابٍ: ما انْتُحِتَ مِن التِّبْنِ، و يَبِيسَ السَّمُرِ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

وَ يُقَال: مَا لَهُ حَافٌّ و لا رَافٌّ ، أي: مَن يَحُوطُه و يَعطِفُ عليهِ، و جَعَلُه أَبو عُبَيْدٍ إِتْبَاعاً، و الأَوَّلُ أَعْرَفُ.

وَ رَوْضَةٌ رَفَّافَةٌ : تَهْتَزُّ نَضَارَةً.

وَ شَجَرٌ أَحْوَى الظِّلِّ رَفَّافُ الوَرَقِ.

وَ ثَغْرٌ رَفَّافٌ ، و رَفْرَافٌ [٤] : يَرِفُّ كالْأُقْحُوَانِ، و هو مَجَازٌ.

وَ يقال: لِثَغْرِهَا رَفِيفٌ ، و تَرَافِيفُ.

وَ دَخَلْتُ عَلَيه فَرَفَّ إِليَّ، أي: هَشَ‌ [٥] .

في تَحَبُّبٍ و خُضُوعٍ، و هو مَجَازٌ.

وَ يُقَال: هذا رَفٌّ مِن النَّاسِ، أي جَماعَةٌ، نَقَلَهُ الفَرَّاءُ.

و المَرَفُّ : المَأْكَلُ.

وَ قال أَبو عمرٍو: الرِّفافَةُ ، بالكَسْرِ: التي تُجْعَلُ في أَسْفَلِ البَيْضَةِ.

وَ الرُّفارِفُ ، كعُلاَبِطٍ: السَّرِيعُ.

رقف [رقف‌]:

الرُّقُوفُ بالضَّمِّ: أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هو الرُّفُوفُ ، و يُقَال: رَأَيْتُهُ يُرْقَفُ مِن الْبَرْدِ، أي: يُرْعَدُ، كذا في نَوَادِرِ الأَعْرَابِ، و قد أُرْقِفَ ، بِالضَّمِّ، إرْقَافاً ، وَ كذلك، قَفَّ قُفُوفاً، و هما القُشَعْرِيرةُ، قاله أبو مالكٍ.

و قال الأَزْهَرِيُّ: القْرَقَفَةُ لِلْرِّعْدَةِ مَأْخُوذَةٌ مِنْهُ، أي: من الإِرْقافِ كُرِّرَتِ الْقَافُ في أَوَّلِهَا، وَ قال الصَّاغَانِيُّ: فعلَى ما ذكَره الأَزْهَرِيُ‌ وَزْنُها عَفْعَلٌ، و هذا الفَصْلُ‌ مَوْضِعُهُ، أي: مَوْضِعُ ذِكْرِه، لاَ الْقَافُ‌ مع الفاءِ، و وَهِمَ الْجَوْهَرِيُ‌ حيث ذكَره هناك.

قال شيخُنَا: وهَّمُه هنا، و تَبِعَه هناك بلا تَنْبِيهٍ علَى أنَّ ذلك وَهَمٌ، و هََذا شَيْ‌ءٌ عَجِيبٌ، يُعْلَمُ منه أَنَّهُ غيرُ مُتَثَبِّتٍ في

[١] ديوانه ص ١٦٨ و انظر تخريجه فيه.

[٢] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «رفرفت» .

[٣] عن الأساس و بالأصل «تجنّى» .

[٤] و شاهد رفراف كما في الأساس قول عمر بن أبي ربيعة:

وَ عنبر الهند و الكافور يخلطه # قرنفل فوق رفراف له أُشُرُ.

[٥] في الأساس: إذا هشّ لك و اهتزّ.