الدَّعْفُ ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، يُقَال: مَوْتٌ دُعافٌ ، كذُعافٍ، حَكاهُ يَعْقُوبُ في البَدَلِ، هكذا نَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ، و أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و الصَّاغَانِيُّ.

وَ أَبُو دَعْفَاءَ : كُنْيَةُ الأَحْمَقِ.

دغف [دغف‌]:

الدَّغْفُ ، بالْمُعْجَمَةِ، كَالْمَنْعِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو الْأَخْذُ الْكَثِيرُ، و الْفِعْلُ‌ دَغَفَ ، كَجَمَعَ، يُقَال: دَغَفَ الشَّيْ‌ءَ، يَدْغَفُهُ ، دَغْفَا ، أي:

أَخَذَهُ أَخْذاً كثِيرًا.

و قال ابنُ عَبّادٍ: العَرَبُ‌ إِذا حَمَّقُوا إِنْسَانًا، قالُوا: يا أَبا دَغْفَاءَ وَلِّدْهَا فَقَارًا، أي شيْئاً، وَ في نَصِّ الأَمالِي: جَسَداً لاَ رأْسَ له و لا ذَنَبَ، و الْمَعْنَى: كَلِّفْهَا مَا لاَ تُطِيقُ و لا يَكُونُ. قلتُ: هََكذا هو في المُحِيطِ، و قال ابنُ بَرِّيّ: حكَى ابنُ حَمْزَةَ عن أَبي رِيَاضٍ، أَنَّه يُقَال للمُحَمَّقِ: أَبو لَيْلَى، و أَبو دَعْفَاءَ، هكذا بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، قال: و أَنْشَدَ لابْنِ أَحْمَرَ:

يُدَنِّسُ عِرْضَهُ لِبَنَالَ عِرْضِي # أَبَا دَعْفَاءَ وَلِّدْهَا فَقَارَا [١]

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

دَغَفَهُمُ الحَرُّ: أي دَغِمَهُمْ‌ [٢] ، كذا في اللِّسَانِ.

دفف [دفف‌]:

الدَّفُّ ، بِالْفَتْحِ: الْجَنْبُ مِن كُلِّ شَيْ‌ءٍ، وَ ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتَدْرَكُ، أَو صَفْحَتُهُ، أي: الجَنْب، و دَفَّا البَعِيرِ:

جَنْبَاهُ، و منه: «أَصْبَرُ مِن عَوْدٍ بدَفَّيْهِ الجُلَبُ» ، و قال الرَّاعِي:

مَا بَالُ دَفِّكَ بالفِرَاشِ مَذِيلاَ # أَ قَذًى بعَيْنِك أَم أَرَدْتَ رَحِيلاَ [٣]

وَ قال كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ، رَضِيَ اللََّه عنه:

لَهُ عُنُقٌ تلْوِي بِمَا وُصِلَتْ بِهِ # وَ دَفَّانِ يَشْتَفَّانِ كُلَّ ظِعَانِ‌

وَ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ في صِفَةِ إِنْسَانٍ:

يَحُكُّ كُدُوحَ الْقَمْلِ تَحْتَ لَبَانِهِ # وَ دَفَّيْهِ مِنْهَا دَامِيَاتٌ و حَالِبُ‌

وَ أَنْشَدَ أَيضاً في صِفَةِ ناقَةٍ:

تَرَى ظِلَّهَا عِنْدَ الرَّوَاحِ كَأَنَّهُ # إِلَى دَفِّهَا رَأْلٌ يَخُبُّ خَبِيبٌ‌

كَالدَّفَّةِ ، بالْهَاءِ: و أَنْشَدَ اللَّيْثُ:

وَ وَانِيَةٍ زَجَرْتُ علَى وَجَاهَا # قَرِيحِ الدَّفَّتَيْنِ مِنَ الْبِطَانِ‌ [٤]

وَ منه قَوْلُهُم: بات يتَقَلَّبُ علَى دَفَّتَيْهِ .

و الدَّفُّ : نَسْفُ الشَّيْ‌ءِ و اسْتِئْصَالُهُ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ.

و من المجاز: الدَّفُّ مِن الرمْلِ، وَ من‌ الْأَرْضِ:

سَنَدُهُمَا. و قال ابنُ شُمَيْلٍ: دُفُوفُ الأَرْضِ: أَسْنَادُها، و في الأَسَاسِ: قَطَعَ دُفُوفَ الأَوْدِيَةِ و أَسْنَادَها، و هي ما ارْتَفَعَ مِن جَوَانِبِهَا.

و الدَّفُّ : اللَّيِّنُ مِن سَيْرِ الْإِبِلِ، وَ كذا من سَيْرِ الطَّيْرِ، كَالدَّفِيفِ ، وَ هذه نَقَلَهَا الجَوْهَرِيُّ، و الدَّفُّ : الْمَشْيُ الْخَفِيفُ، يُقَال: دَفَّ المَاشِي علَى وَجْهِ الأَرْضِ، أي:

خَفَّ.

و الدَّفُّ : الذي يَضْرِبُ به‌ النِّسَاءُ، كما في المُحْكَمِ، وَ العُبَابِ: قال الصَّاغَانِيُّ: و منه ١٦- الحديثُ : «فصلُ مَا بَيْنَ الْحَلاَلِ و الْحَرَامِ، الصَّوْتُ و الدَّفُّ في النِّكاحِ» . و أَراد بالصَّوْتِ الإِعْلانَ، و بِالضَّمِّ أَعْلَى، قال الجَوْهَرِيُّ: و حكَى أَبو عُبَيْدٍ عن بَعْضِهم، أنَّ الفَتْحَ فيه لُغَةٌ، ج: دُفُوفٌ ، بالضَّمِّ، كما في المُحْكَمِ.

[١] كذا وردت في اللسان «دعف» أَبا دعفاء بالعين المهملة و وردت في اللسان «دغف» أبا دغفاء، بالغين المعجمة.

[٢] عن اللسان و بالأصل «عمهم» و في المطبوعة الكويتية «رغمهم» .

[٣] ديوانه ص ٢١٣ و انظر تخريجه فيه.

[٤] الأساس برواية: من الظعان.