نَئِفَ مِنَ الطَّعامِ، كسَمِعَ‌ نأْفاً : أَكَلَ‌ منه، نقلَهُ الجوهرِيُّ عن أَبِي زَيْدٍ، زادَ أَبُو عَمْرٍو: و يَصْلُحُ في الشُّرْبِ أَيضاً، و قال ابنُ سِيدَه: نَئِفَ الشّيْ‌ءَ نَأْفاً ، و نَأَفاً : أَكَلَه، وَ قِيلَ: هو أَكْلُ خِيارِ الشَّيْ‌ءِ و أَوَّلِه.

وَ نَئِفَت الرَّاعِيَةُ المَرْعَى: أَكَلَتْهُ.

وَ زَعَمَ أَبو حَنِيفَةَ: أَنّه على تَأْخِيرِ الهَمْزَةِ، قال: و لَيْسَ هََذا بقَوِيٍّ.

و نَئِفَ في الشُّرْبِ: أي‌ ارْتَوَى‌ كذا نصُّ الصِّحاحِ، وَ هو قَوْلُ أَبِي عَمْرٍو، و قالَ غيرُه: نَئِفَ من الشَّرابِ نَأْفاً ، وَ نَأَفاً : رَوِي.

و قال ابنُ الأَعْرابِيِّ: نَئِفَ فُلانًا: إذا كَرِهَهُ‌ كأَنِفَه، و قد تَقَدَّم في «أَنف» .

و قال أَبو عَمْرٍو: نَأَفَ كمَنَع: أي‌ جَدَّ، و منه قولُهم:

هُوَ مِنْأَفٌ ، كمِنْبَرٍ كما في العُبابِ.

نتف [نتف‌]:

نَتَفَ شَعَرَه يَنْتِفُه نَتْفاً ، من حَدِّ ضَرَبَ، و كذََا الرِّيشَ، أي: نَزَعَه، و نَتَّفَه تَنْتِيفاً مثلُ ذََلك، قال الجَوْهرِيُّ:

شُدِّدَ للكَثْرَةِ فانْتَتَفَ ، و تَناتَفَ و هُما مُطاوعانِ، أي: انتَزَع، قال عَدِيُّ بنُ الرِّقاعِ:

غَبْراءُ تَنْفُضُه حَتّى‌ََ يُصاحِبَها # مِنْ زِفِّهِ قَلِقُ الأَرْصافِ مُنْتَتِفُ‌

و من المَجازِ: نَتَفَ في القَوْسِ‌ نَتْفاً : إذا نَزَع‌ فِيها نَزْعاً خَفِيفاً كما في المُحِيطِ و الأَساسِ.

و النُّتافَةُ ككُناسَةٍ، و غُرابٍ: ما انْتَتَفَ و سَقَطَ من النَّتَفِ أي: الشي‌ءُ المَنْتُوفُ ، كنُتافَةِ الإِبطِ، و ما أَشْبَهَه.

و النُّتْفَةُ ، بالضمِّ: ما تَنْتِفُه بإِصْبَعِكَ‌ و في الصِّحاحِ:

بأَصابِعِكَ‌ من النَّبْتِ و غَيْرِه، ج: نُتَفٌ كصُرَدٍ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

و من المَجاز: النُّتَفَةُ كهُمَزَةٍ: مَنْ يَنْتِفُ من العلْمِ شَيْئاً وَ لا يَسْتَقْصِيهِ‌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ و كانَ أَبو عُبَيَدةَ إذا ذُكِرَ له الأَصْمَعِيُّ يَقُولُ: ذاكَ رَجُلٌ نُتَفَةٌ ، قال الأَزْهَرِيُّ: أَرادَ أَنَّه لم يَسْتَقْصِ كلامَ العَرَب، إِنَّما حَفِظَ الوَخْزَ و الخَطِيئَةَ منه.

و المِنْتافُ ، وَ المِنْتاخُ، و المِنْتاشُ‌ بمَعْنًى واحدٍ.

و جَمَلٌ‌ مِنْتَافٌ : مُقارِبُ الخَطْوِ إِذا مَشَى‌ غَيْرُ وَ سََاع‌ قال الأَزْهَرِيُّ: و لا يَكونُ حينَئِذٍ وَطِيئاً [١] قال: هََكَذا سَمِعْتُه من العَرَبِ.

و المَنْتُوفُ : لَقَبُ رَجُلٍ اسْمُه سالِمٌ، كان‌ مَوْلًى لبَنِي قَيْسِ بن ثَعْلَبَةَ و كانَ صاحِبَ أَمْرِ يَزِيدَ بنِ المُهَلَّبِ في حَرْبِه، و قد مَرَّ ذكرُه في «قحف» .

و قال ابنُ عَبّادٍ: غُرابٌ نَتِفُ الجَناحِ، ككَتِفٍ: أي مُنْتَتِفُه . و يُقال: جَمَلٌ نَتِيفٌ ، كأَمِيرٍ: إذا نُتِفَ حَتَّى يَعْمَلَ فيهِ الهِناءُ قال صَخْرُ الغَيِّ:

فَذَاكَ السِّطاعُ خِلافَ النِّجا # و تَحْسِبُه ذَا طِلاءٍ نَتِيفَا [٢]

وَ قالَ السُّكَّرِيُّ: أي بَعِيرًا أَجْرَدَ نُتِفَ ، و إِنما نُتِفَ [٣]

ليَأْخُذَ فيه الطِّلاءُ إلى الجِلْدِ.

و النَّتِيفُ أَيْضاً: لَقَبُ أَبِي عَبْدِ اللََّه‌ مُحَمَّدٍ الأَصْفَهانِيِّ الأُصُولِيِّ الفَقِيهِ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

تَنَتَّفَ الشَّعَرُ: أي تَناتَفَ .

وَ حُكِيَ عن ثَعْلَبٍ: أَنْتَفَ الكَلأُ: أَمْكَنَ أَنْ يُنْتَفَ .

وَ رَجُلٌ مِنْتافٌ : يُقارِبُ خَطْوَهُ إذا مَشَى.

وَ النَّتَفُ : ما يُقْتَلَعُ‌ [٤] من الإِكْلِيلِ الّذِي حَوالَيِ الظُّفرِ.

وَ فُلانٌ نَتُوفٌ [٥] ، كصَبُورٍ: مُولَعٌ بنَتْفِ لِحْيَتِه.

وَ أَعْطاهُ نُتْفَةً من الطَّعامِ و غَيْرِه، بالضمِّ: شَيْئاً منه.

وَ أَفادَ نُتَفاً من العِلْمِ.

[١] في اللسان و التكملة عن الأزهري: و البعير إذا كان كذلك كان غير وطيى‌ءٍ.

[٢] ديوان الهذليين ٢/٧٠ برواية: و ذاك.

[٣] يعني أنه نتف من الجرب، كما في ديوان الهذليين.

[٤] في اللسان: ما يتقلّع.

[٥] كذا، و في الأساس المطبوع: منتوف.