و قال ابنُ عَبَّادٍ: النَّعْجَةُ مِن الضَّأْنِ تُسَمَّى السَّدَفَ ، و هي التي لها سَوَادٌ كسَوَادِ اللَّيْلِ، و تُدْعَى لِلْحَلْبِ بسَدَفْ سَدَفْ . و كَزُبَيْرٍ، سُدَيْفٌ بنُ إِسْمَاعِيلَ‌ بنِ مَيْمُونٍ، شَاعِرٌ. وَ السُّدُوفُ ، بالضَّمِّ: الشُّخُوصُ تَرَاهَا مِن بَعِيدٍ، وَ قال الصَّاغانِيُّ: الصَّوَابُ بِالشِّينِ‌ المُعْجَمَةِ [٢] ، كما سيأْتِي، قلتُ: و الصَّحِيحُ أَنَّهُمَا لُغَتَانِ.

و الْأَسْدَفُ : الأَسْوَدُ المُظْلِمُ، و أَنْشَدَ يَعْقُوبُ.

فَلَمَّا عَوَى الذِّئْبُ مُسْتَعْقِرًا # أَنِسْنَا بِه و الدُّجَى أَسْدَفُ

و السِّدافَةُ ، كَكِتَابَةٍ: الْحِجَابُ، و منه‌ ١٧- قَوْلُ أُمِّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ رضي الله تَعَالَى عنهما، لمَّا ارادَت الخُرُوجَ إلى البَصْرَةِ : «تَرَكَتِ عُهَّيْدَى النَّبِيِّ صلّى اللّه عَلَيه و سلّم، و بعَيْنِ اللََّه مَهْوَاكِ، وَ علَى رَسُولِهِ تَرِدِينَ، قد وَجَّهْتِ سِدَافَتَهُ » . أَرادَتْ بِالسِّدَافَةِ الحِجَابَ و السِّتْرَ، و تَوْجِيهُها: كَشْفُهَا، أي: هَتَكْتِ السِّتْرَ، أيْ أَخَذْتِ وَجْهَهَا، وَ يُقَال: وَجَّهَ فُلانٌ سِدَافَتَه : إذا تَرَكها وَ حَرَجَ منها، و قيلَ للسِّتْرِ: سِدَافَةٌ ، لأَنَّهُ يُسْدَفُ ، أي: يُرْخَى عَلَيه، و قيل: أَرادتْ: أَزَلْتِهَا عَن مَكَانِهَا الذي أُمِرْتِ أَنْ تَلْزَمِيهِ، و جَعَلْتِها أَمَامَكِ، وَ يروى:

«سِجَافَتَهُ» بالجِيم، و قد مَرّتْ الإِشَارَةُ إِليه.

و السَّدِيفُ ، كَأَمِيرٍ: شَحْمُ السَّنَامِ، و في الصِّحاحِ:

السِّنَامُ، و زَادَ غيرُه: المُقَطَّعُ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للشَّاعِر -و هو المُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ-:

إذا مَا الْخَصِيفُ الْعَوْثَبَانِيُّ سَاءَنَا # تَرَكْنَاهُ و اخْتَرْنَا السَّدِيفَ الْمُسَرْهَدَا [٣]

وَ أنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ لِطَرَفَةَ:

فَظَلَّ الْإِمَاءُ يَمْتَلِلْنَ حُوَارَهَا

و يُسْعَى عَلَيْنَا بِالسَّدِيفِ الْمُسَرْهَدِ

و قال أَبو عمرٍو: أَسْدَفَ ، و أَغْدَفَ، و أَزْدَفَ: نَامَ، و قال أَبو عُبَيْدَةَ [٤] . أَسْدَفَ اللَّيْلُ، و أَزْدَفَ، و أَشْدَفَ: إذا أَرْخَى سُتُورَهُ، و أَظْلَمَ، قال العَجَّاجُ:

و أَقْطَعُ اللَّيْلَ إذا مَا أَسْدَفَا [٥]

نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ بَرِّيّ: و مِثْلُه للخَطَفَى جَدِّ جَرِيرٍ:

يَرْفَعْنَ بِاللَّيْلِ إِذَا مَا أَسْدَفَا # أَعْنَاقَ جِنَّانٍ و هَاماً رُجَّفَا

و أَسْدَفَ الْفَجْرُ: أَضَاءَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و نَصُّه: أَسْدَفَ الصُّبْحُ، و قال أَبو عُبَيْدَةَ: الإِسْدَافُ مِن الأَضْدَادِ، و أَسْدَفَ : تَنَحَّى‌ قال أَبو عمرٍو: إذا كان الرَّجُلُ قائماً بالبَاب، قُلْتَ له: أَسْدِفْ ، أي: تَنَحَّ عن البابِ، حتى يُضِي‌ءَ البَيْتُ.

و أَسْدَفَ السِّتْرَ: رَفَعَهُ، قلتُ: و هو من الأَضْدادِ أَيضاً، لأَنَّهُ تقدَّم: أَسْدَفَ السِّتْرَ: أَرْخَاهُ.

و أَسْدَفَ الرَّجُلُ: أَظْلَمَتْ عَيْنَاهُ مِن جُوعٍ أو كِبَرٍ، وَ هو مَجَازٌ.

و في لُغَة هَوَازِنَ: أَسْدَفَ : أَسْرَجَ، مِن‌ السِّرَاج، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

أَسْدَفَ [٦] القَوْمُ: دَخَلُوا في السُّدْفَةِ ، و السَّدَفُ ، مُحَرَّكَةً:

اللَّيْلُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ:

نَزُورُ الْعَدُوَّ علَى نَأْتِيهِ # بِأَرْعَنَ كَالسَّدَفِ الْمُظْلَمِ‌

وَ أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ للهُذَلِيِّ:

وَ مَاءٍ وَرَدْتُ عَلَى خِيفَةٍ # وَ قد جَنَّهُ السَّدَفُ الْمُظْلِمُ‌ [٧]

[١] البيت في اللسان «روح» برواية: رياح بالراء المكسورة. و المثبت كاللسان هنا.

[٢] كذا بالأصل، و الذي في التكملة: و السُّدُوف: الشخوص تراها من بعد.

[٣] تقدم البيت في خصف، و انظر ما لاحظناه هناك.

[٤] الأصل و اللسان و في التهذيب: «أبو عبيد» .

[٥] قبله في أراجيزه:

أدفعها بالراح كي تزحلفا.

[٦] عن اللسان و بالأصل «سدف القوم» .

[٧] ديوان الهذليين ٣/٥٦ في شعر البريق الهذلي، و برواية «الأدهم» بدل «المظلم» .