و أَخْرَفَهُ الدَّهْرُ: أَفْسَدَهُ، وَ أَخْرَفَ النَّخْلُ: حَان لَهُ أَنْ يُخْرَفَ ، أي يُجْنَى، كقولِك: أَحْصَدَ الزَّرْعُ، و لو قال: حَانَ خَرَافُهُ ، كان أَخْصَرَ.

و أَخْرَفَتِ الشَّاةُ: وَلَدَتْ في الخَرِيفِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَ أَنْشَدَ للكُمَيْتِ:

تَلْقَى الْأَمَانَ علَى حِيَاضِ مُحَمدٍ # ثَوْلاَءُ مُخْرِفَةٌ و ذِئْبٌ أَطْلَسُ‌

قال الصّاغَانِيُّ: و لم أَجِدْهُ في شِعْرِهِ:

قلتُ: و يُرْوَى بَعْدَهُ:

لاذِي تَخافُ و لا لِذَلِكَ جُرْأَةٌ # تُهْدَى الرَّعِيَّةُ مَا اسْتَقَامَ الرِّيِّسُ‌

يَمْدَحُ محمدَ بنَ سليمانَ الهَاشِميَّ، و قد مَرَّ ذِكْرهُ في «حوض» [١] و في «رأَس» .

و أَخْرَفَ الْقَوْمُ: دَخَلُوا فِيهِ، أي: في الخَرِيفِ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و كذلك: أَصَافُوا، و أَشْتَوْا، إِذَا دَخُلوا في الصَّيْفِ و الشِّتاءِ.

و أَخْرَفَتِ الذُّرَةُ: طَالَتْ جِدًّا، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ.

و قال اللَّيْثُ: أَخْرَفَ فُلانًا نَخْلَةً: إذا جَعَلَهَا له خُرْفَةً يَخْتَرِفُهَا . و في الصِّحاحِ: قال الْأُمَوِيُّ: أَخْرَفَتِ النَّاقَةُ: وَلَدَتْ في مِثْلِ الْوَقْتِ الذِي حَمَلَتْ فيه‌ من قابِلٍ، و هي مُخْرِفٌ ، وَ قال غيرُهُ: المُخْرِفُ : النَّاقَةُ التي تُنْتَجُ في الخَرِيفِ ، و هََذا أَصَحُ‌ [٢] ؛ لأَنَّ الاشْتِقَاقَ يَمُدُّهُ، و كذََلك الشَّاةُ.

و خرَّفَهُ ، تَخْرِيفاً نَسَبَهُ إلى الْخَرَفِ ، أي: فَسَادِ العَقْلِ.

و خَارَفَهُ ، مُخَارَفَةً : عَامَلَهُ بالْخَرِيفِ ، وَ في العُبَابِ: مِن الخَرِيفِ ، كالمُشَاهَرَةِ، مِنَ الشَّهْرِ.

و رَجُلٌ مُخَارَفٌ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ، أي: مَحْرُومٌ مَحْدُودٌ، و الجِيمُ و الحاءُ لُغَتَانِ فيه.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

أَرْضٌ مَخْرُوفَةٌ : أَصابَهَا مَطَرُ الخَرِيفِ .

وَ خُرِفَتِ البَهائِمُ، بالضَّمِّ: أَصَابَهَا الخَرِيفُ ، أو أَنْبَتَ لها ما تَرْعَاهُ، قال الطِّرِمَّاحُ:

مِثْلَ مَا كَافَحَتْ مَخْرُوفَةً # نَصَّهَا ذَاعِرُ رَوْعٍ مُؤَامْ‌

يعْنِي الظَّبْيَةَ التي أَصابَهَا الخَرِيفُ .

وَ أَخْرَفُوا : أَقامُوا بالمَكانِ خَرِيفَهم.

وَ المَخْرَفُ ، كمَقْعَدٍ: مَوْضِعُ إِقَامَتِهم ذلكَ الزَّمَنَ، كأَنَّهُ على طَرْحِ الزَّائِدِ، قال قَيْسُ بنُ ذَرِيحٍ:

فَغَيْقَةُ فَالْأَخْيَافُ أَخْيَافُ ظَبْيَةٍ # بِهَا مِنْ لُبَيْنَى مَخْرَفٌ و مَرَابِعُ‌

وَ خَرَفُوا في حَائِطِهم: أَقَامُوا فيه وَقْتَ اخْتِرَافِ الثِّمَارِ، وَ قد جاءَ ذََلك في حَدِيثِ عُمَرَ رضي الله عنه، كقَوْلِك:

صَافُوا و شَتُوا، إذا أَقامُوا في الصَّيْفِ و الشِّتَاءِ.

وَ عَامَلَهُ مُخَارَفَةً ، و خِرَافاً : مِنَ الخَرِيفِ ، الأَخِيرَةُ عن اللِّحْيَانِيِّ، و كذا اسْتَأْجَرَهُ مُخَارَفَةً و خِرَافاً ، عنه أَيضاً.

وَ اللَّبَنُ الْخَرِيفُ : الطَّرِيُّ الحَدِيثُ العَهْدِ بالحَلْبِ، أُجْرِيَ مُجْرَى الثِّمَارِ التي تَخْتَرَفُ ، علَى الاسْتِعَارةِ، و به فَسَّرَ الهَرَوِيُّ رَجَزَ سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ:

لم يَغْذُهَا مُدٌّ و لاَ نَصِيفُ # و لاَ تُمَيْرَاتٌ و لاَ رَغِيفٌ‌ [٣]

لََكِنْ غَذَاهَا اللَّبَنُ الْخَرِيفُ

وَ رَوَاهُ الأَزْهَرِيُّ: «لَبَنُ الْخَرِيفِ » و قال: اللَّبَنُ يكونُ في الخَرِيفِ أَدْسَمَ.

وَ المَخْرَفُ ، كمَقْعَدٍ: النَّخْلَةُ نَفْسُهَا، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

وَ خَرَفَ الرَّجُلُ، يَخْرُفُ ، مِن حَدِّ نَصَرَ: أَخَذَ مِن طُرَفِ الفَوَاكِهِ.

وَ المَخْرِفُ ، كمَجْلِسٍ: لُغَةٌ في المَخْرَفِ ، كمَقْعَدٍ،

[١] كذا، و لم يرد في «حوض» .

[٢] يؤيده قول شمر-كما نقله في التهذيب-قال: و لا أعرف أخرفت بهذا المعنى إلا من الخريف، تحمل الناقة فيه و تضع فيه.

[٣] الصحاح «عجف» برواية: «و لا تعجيف» و التعجيف الأكل دون الشبع.