وَ المُحَارَفُ ، بفَتْحِ الرَّاءِ: هو الذي يَحْتَرِفُ بيَدَيْهِ، و لا يبلُغ كَسْبُه ما يُقِيمُه و عِيَالَهُ، و هو المحرومُ الذي أُمِرْنا بالصَّدَقَةِ عَلَيه؛ لأَنَّه قد حُرِمَ سَهْمَهُ مِن الغَنِيمَةِ، لا يَغْزُو مَع المُسْلمين، فَبَقِيَ مَحْرُوماً، فيُعْطَى مِن الصَّدَقَةِ ما يسُدُّ حِرْمَانَهُ، كذا ذكَره المُفَسِّرُون في قَوْلهِ تعالَى: وَ فِي أَمْوََالِهِمْ حَقٌّ لِلسََّائِلِ وَ اَلْمَحْرُومِ [٢] .

وَ احْتَرَفَ : اكْتَسَبَ لعِيَالِهِ مِن هُنَا و هُنَا.

وَ المُحْتَرِفُ : الصَّانِعُ.

وَ قد حُورِفَ كَسْبُ فُلانٍ: إذا شُدِّد عَلَيه في مُعَامَلَتِه، وَ ضُيِّقَ في مَعاشِهِ، لأَنَّه‌ [٣] مِيلَ برِزْقِهِ عنه.

وَ المُحَرَّفُ ، كمُعَظَّمٍ مَن ذَهَبَ مَالُه.

وَ المِحْرَفُ ، كمِنْبَرٍ: مِسْبَارُ الجُرْحِ، و الجمعُ: مَحَارِفُ وَ مَحَارِيفُ ، قال الجَعْدِيّ:

وَ دَعَوْتَ لَهْفَكَ بَعْدَ فَاقِرَةٍ # تُبْدِي مَحَارِفُهَا عَنِ الْعَظْمِ‌

وَ قال الأَخْفَشُ: المَحَارِفُ : وَاحِدُهَا مِحْرَفَةٌ ، قال سَاعِدَةٌ الهُذَلِيُّ:

فَإِنْ يَكُ عَتَّابٌ أَصَابَ بِسَهْمِهِ # حَشَاهُ فَعَنَّاهُ الْجَوَى و الْمَحَارِفُ [٤]

وَ المُحَارَفَةُ : شِبْهُ المُفَاخَرَةِ، قال سَاعِدَةُ:

فإِنْ تَكُ قَسْرًا أَعْقَبَتْ مِنْ جُنَيْدِبٍ # فقد عَلِمُوا في الْغَزْوِ كَيْفَ نُحَارِفُ [٥]

وَ قال السُّكَّرِيُّ: أي كيفَ مُحَارَفَتُنَا لهم، أي: مُعَامَلَتُنَا، كما تقولُ للرَّجُلِ: ما حِرْفَتُكَ ؟أي ما عَمَلُك و نَسَبُكَ.

وَ الحُرْفُ ، و الحُرَافُ ، بضَمِّهِمَا: حَيَّةٌ مُظْلِمُ اللَّونِ، يَضْرِبُ إِلَى السَّوادِ، إذا أَخَذَ الإِنْسانَ لم يَبْقَ فيه دَمٌ إِلاَّ خَرَجَ.

وَ الحَرَافَةُ : طَعْمٌ يَحْرِقُ اللِّسَانَ و الْفَمَ، و بَصَلٌ حِرِّيف ، كسِكِّيتٍ: يُحرِقُ الفَمَ، و له حَرَارَةٌ، و قيل: كُلُّ طَعَامٍ يُحْرِقُ فَمَ آكِلِهِ بحَرَارَةِ مَذَاقِهِ حِرِّيفٌ ، و لا يُقَال: حَرِّيفٌ [٦] .

وَ تَحَرَّفَ لِعِيَالِهِ: تَكَسَّبَ مِن كُلِّ حِرْفَةِ .

حرقف [حرقف‌]:

الْحَرْقَفَةُ : عَظْمُ الْحَجَبَةِ، أي: رَأْسِ الْوَرِكِ، يُقَالُ: المَرِيضُ إذا طَالَتْ ضَجْعَتُه: دَبِرَتْ حَرَاقِفُهُ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

لَيْسُوا بِهِدِّينَ في الْحُرُوبِ إِذَا # يُعْقَدُ فَوْقَ الْحَرَاقِفِ النُّطُقُ‌

وَ قيل: الحَرْقَفَتانِ : مُجْتَمَعُ رَأْسِ الفَخِذِ و الوَرِكِ حيث يَلْتَقِيَانِ مِن ظَاهِرٍ.

و الحُرْقُوفُ ، كعُصْفُورٍ: الدَّابَّةُ الْمَهْزُولَةُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، أي: قد بَدَتْ حَرَاقِيفُها.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: الحُرْقُوفُ : دُوَيْبَةٌ مِن الأَحْنَاش‌ و قال: الْحُرَنْقِفَةُ ، بضَمِّ الْحَاءِ و فَتْحِ الرَّاءِ و سُكُونِ النُّونِ و كَسْرِ الْقَافِ: الْقَصِيرَةُ مِن النِّسَاءِ، ذكره الأَزْهَرِيُّ في الخُمَاسِيِّ.

[١] اللسان: و الجبل.

[٢] سورة الذاريات الآية ١٩.

[٣] في اللسان: لأنه.

[٤] ديوان الهذليين ٢/٢٢٦ في شعر ساعدة بن جؤيّة الهذلي و فسر المحارف بالملاميل التي تقاس بها الشجاج.

[٥] البيت في ديوان الهذليين ٢/٢٢٧ في شعر ساعدة بن جُؤيّة الهذلي بروايةٍ: «فإن تك قسرٌ» و فيه: يريد قسر بجيلة.

[٦] نبه على ضبطها بفتح الحاء بهامش المطبوعة المصرية و ضبطت اللفظتان هذه و التي قبلها عن اللسان.