و النَّقْفُ : ثَقْبُ البَيْضَةِ هََكَذا في النُّسَخِ بالثّاءِ المُثَلَّثَة، وَ الصَّوابُ: «نَقْبُ البَيْضَة» بالنُّون‌ [٣] ، و نَقَفَ الفَرْخُ البَيْضَةَ:

نَقَبَها و خَرَجَ منها.

و النَّقْفُ : شَقُّ الحَنْظَلِ عن الهَبِيدِ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ، وَ أَنشَدَ لامْرِئِ القَيْسِ:

كأَنِّي غَدَاةَ البَيْنِ حِينَ تَحَمَّلُوا # لَدَى سَمُراتِ الحَيِّ ناقِفُ حَنْظَلِ‌

وَ قالَ القُتَيْبِيُّ: جانِي الحَنْظَلَةِ يَنْقُفُها بظُفرِه، فإِنْ صَوَّتَتْ علِمَ أَنّها مُدْرِكَةٌ، فاجْتَناها، و إِنْ لَم تُصَوِّتْ، علِمَ أَنّها لم‌تُدْرِكْ بعدُ، فَتَركَها، و الظَّلِيمُ يَنْقُفُ الحَنْظَلَ، فيَسْتَخْرِجُ هَبِيدَه‌ كالإِنْقافِ ، وَ هََذِه عن ابنِ عَبّادٍ و الانْتِقافِ . و هُو أي: الحَنْظَلُ‌ نَقِيفٌ ، و مَنْقُوفٌ قال الرّاجِزُ:

لََكِنْ غَذَاهَا حَنظَلٌ نَقِيفُ [٤]

و النِّقْفُ بالكَسْرِ: الفَرْخُ حِينَ يَخْرُجُ من البَيْضَةِ، وَ يُفْتَحُ، و حِينَئذٍ يكونُ تَسْمِيَةً بالمَصْدَرِ. و النُّقْفُ ، بالضمِّ: جَمْعُ النَّقِيفِ من الجُذُوع‌ و هو المَأْرُوضُ، كما سَيَأْتِي.

و قال اللَّيْثُ: رَجُلٌ نَقّافٌ كشَدّادٍ و كِتابٍ: ذُو تَدْبِيرٍ للأَمْرِ، و نَظَرٍ في الأَشْياءِ، كأَنَّه يَنْقُفُ عنها، أي: يَبْحَثُ، وَ هو مجازٌ.

و رَجُلٌ نَقَّافٌ ، كشَدّادٍ: سائِلٌ مُبْرِمٌ‌ و هو مَجازٌ، قال ابنُ عبّادٍ: هو مَأْخُوذٌ ممن نَقَفْتُ ما في القارُورَةِ: إذا اسْتَخْرَجْتَ ما فِيها، و الفِعْلُ منه نَقَفَه فهو ناقِفٌ : إذَا سَأَلَه‌ أَو حَرِيصٌ على السُّؤالِ، و هي بهاءٍ قاله العُزَيْزِيّ، و خَصَّ بعضُهم به سائِلَ الإِبِلِ و الشّاءِ، و أَنْشَدَ:

إذا جاءَ نَقّافٌ يَسُوقُ عِيالَه # طَوِيلُ العَصَا نَكَّبْتُهُ عَنْ عيالِيَا [٥]

أَو النَّقّافُ : لِصٌّ يَنْتَقِفُ ما يَقْدِر عَلَيه‌ نَقَله العُزَيْزِيّ.

و المِنْقافُ ، كمِصْباحٍ: مِنْقارُ الطّائِرِ في بعضِ اللُّغاتِ، نقله الجَوْهَرِيُّ.

و المِنْقافُ : نَوْعٌ من الوَزَغِ‌ هََكَذا في سائِر النّسَخ، وَ الصوابُ: «من الوَدَعِ» كما هو نَصُّ الصِّحاحِ و العُبابِ وَ اللِّسانِ.

أَو عَظْمُ دُوَيْبَةٍ بَحْرِيَّةٍ في وَسَطِه مَشَقٌ‌ يُصْقَلُ بِهِ الوَرَقُ وَ الثِّيابُ‌ و نَصُّ العَيْنِ: تُصْقَلُ به الصُّحُفُ.

و نَحَتَ النَّجّارُ [٦] العُودَ، و تَرَكَ فيهِ مَنْقَفاً ، كمَقْعَدٍ: إذا لَم يُنْعِمْ نَحْتَه‌ و لم يُسَوِّهِ، و بَقَّى شَيْئاً فيه يَحْتاجُ إلى التَّسْويَةِ، قال الرّاجِزُ:

[١] عجزه في ديوانه:

فأدمان منها فالصرائم مألفُ‌

وَ الذي ورد فيه «فلفلفُ» و صدره في معجم البلدان «نفنفٍ» .

[٢] بالأصل «أيسر ضرب» و المثبت عن اللسان.

[٣] كما في اللسان و التهذيب.

[٤] في النهاية و اللسان: و في رجز كعب و ابن الأكوع، و ذكرا الرجز.

[٥] اللسان برواية:

«يعدّ عياله... عن شياهها» .

[٦] في التهذيب و اللسان: النحات.