المَرَاغَةُ فهِيَ قَصَبَتُها، و هِيَ قَرْيَةٌ صَغِيرَةٌ، و قَد دَخَلْتُهَا، و تُعَدُّ الآنَ مِنْ أَعْمَالِ إِخْمِيمَ، و يُنْسَبُ إِلَيْهَا الشَّيْخُ وَقارُ الدِّينِ أَبُو القاسِمِ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمََنِ، المالِكِيُّ، صاحِبُ الزّاوِيَةِ بِها، و حَفِيدُه الشَّمْسُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ أَبِي القاسِمِ، سَمِعَ مِنْ ابْنِ سَيِّدِ النّاسِ، لَقِيَهُ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ، كذا في تارِيخِ السَّخَاوِيِّ.

و المِمْرَغَةُ ، كمِكْنَسَةٍ: المِعَى الأَعْوَرُ، سُمِّيَ أَعْوَرَ لأَنَّهُ كالكِيسِ لا مَنْفَذَ لَهُ، وَ سُمِّيَ بالمِمْرَغَةِ لأَنَّهُ‌ يُرْمَى بِه‌ كما في العُبَابِ و الصِّحاحِ و اللِّسَانِ.

و المارِغُ : الأحمقُ‌ لِعَدمِ حَبْسِهِ اللُّعَابَ.

و الأَمْرَغُ : المُتَمَرِّغُ في الرَّذائِلِ، وَ هُوَ مَجَازٌ، و بِه فُسِّرَ قَوْلُ رُؤْبَةَ:

خالَطَ أَخْلاَقَ المُجُونِ الأَمْرَغِ

أي: خالَطَ الأَخْلاقَ السَّيِّئَةَ المُنْتِنَةَ، فصارَ كالمُتَمَرِّغِ في السَّوءَاتِ، و قَدْ مَرِغَ عِرْضُه، كفَرِحَ: دَنِسَ.

و شَعَرٌ مَرِغٌ ، ككَتِفٍ: ذُو قَبُولٍ لِلدُّهْنِ. و أَمْرَغَ الرَّجُلُ، و البَعِيرُ كَذََلِكَ: سالَ‌ مَرْغُه [١] ، أي‌ لُعَابُه‌ من جانِبَيْ فِيهِ، و ذََلِكَ إذا نامَ الإِنْسَانُ.

و أَمْرَغَ الرَّجُلُ: كَثُر كَلامُهُ في خَطَإِ، وَ نَصُّ العُبَابِ وَ الصِّحاحِ: إِذَا أَكْثَرَ الكَلامَ في غَيْرِ صَوابٍ، و مِثْلُه في اللِّسَانِ.

و أَمْرَغَ العَجِينَ: أَكْثَرَ ماءَهُ‌ حَتَّى رَقَّ، لُغَةٌ في أَمْرَخَهُ، فَلمْ يَقْدِرْ أَنْ يُيَبِّسَهُ.

و مَرَّغَ الدَّابَةَ التُّرَابِ تَمْرِيغًا : قَلَّبَهَا و مَعَّكَهَا، فتَمَرَّغَتْ .

و تَمَرَّغَ الإِنْسَانُ: تَقَلَّبَ‌ و تَمَعَّكَ، و مِنْهُ ١٧- حَدِيثُ عَمّارِ، رَضِيَ اللََّهُ عَنْهُ : «أَجْنَبْنا في سَفَرٍ، و لَيْسَ عِنْدَنَا ماءٌ، فتَمَرَّغْنَا في التُّرَابِ» . ظَنَّ أنَّ الجُنُبَ يَحْتَاجُ أَنْ يُوصِلَ التُّرَابَ إِلَى جَمِيعِ جَسَدِهِ كالماءِ.

و عَنِ ابْنِ الأَعْرَابِيِّ: تَمَرَّغَ الرَّجُلُ، أي: تَنَزَّهَ. و مِنَ المَجَاز: تَمَرَّغَ الرَّجُلُ: إذا تَلَوَّى‌ و تَقَلَّبَ‌ مِنْ وَجَعٍ يَجِدُهُ‌ تَشْبِيهًا بالدّابَّةِ. و تَمَرَّغَ الحَيَوَانُ: رَشَّ اللُّعَابَ مِنْ فِيهِ، قال الكُمَيْتُ يُعَاتِبُ قُرَيْشًا:

فلَمْ أَرْغُ مِمّا كانَ بَيْنِي و بَيْنَهَا # وَ لَم أَتَمَرَّغْ أَنْ تَجَنَّى غَضُوبُهَا

قَوْلُه: «فَلَمْ أَرْغُ» مِنْ رُغَاءِ البَعِيرِ.

و قال أَبُو عَمْرٍو: تَمَرَّغَ المالُ: إِذَا أَطَالَ الرَّعْيَ في‌ المَرْغَةِ ، أي: الرَّوْضَةِ. و منَ المَجَازِ: تَمَرَّغَ في الأَمْرِ: إذا تَرَدَّدَ فيهِ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ و ابنُ عَبّادٍ.

و قال أَبُو عَمْرٍو: تَمَرَّغَ عَلَى فُلانٍ: إذا تَلَبَّثَ و تَمَكَّثَ. و قال غَيْرُه: تَمَرَّغَ الرَّجُلُ: إذا صَبَغَ‌ كَذََا بالباءِ المُوَحَّدَةِ، و الغَيْنِ المُعَجَمَةِ في سائِرِ النُّسَخِ، و في بَعْضِها صَنَعَ بالنُّونِ و العَيْنِ المُهْمَلَةِ و هو الصَّوابُ‌ [٢] نَفْسَهُ بالأَدْهانِ‌ [٣] و التَّزَلُّقِ‌ و هو مَجازٌ.

*و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

الأَمْرَغُ : الرَّجُلُ ذُو شَعَرٍ مَرِغٍ .

و المَرْغُ : الإِشْبَاعُ بالدُّهْنِ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ.

وَ أَمْرَغَ عِرْضَه، و مَرَّغَهُ تَمْرِيغًا : دَنَّسَهُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ، و صاحِبُ اللِّسَانِ، و هو مَجَازٌ.

وَ مارَغَهُ بالتُّرابِ مِراغًا: أَلْزَقَهُ بِه، و الاسْمُ: المَراغَةُ ، بالفَتْحِ.

و المُمارَغَةُ : المُخاتَلَةُ.

وَ مِنَ المَجَازِ: هِوَ يَتَمَرَّغُ في النَّعِيمِ، أي: يَتَقَلَّبُ فيهِ.

وَ المَرَاغَةُ : ماءٌ خَبِيثٌ لِبَنِي كَلْبٍ.

وَ الأَمْرَغُ : مَوْضِعٌ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، و نَقَلَه ياقُوت أَيْضًا عَنْهُ.

وَ مَرِيغَةُ [٤] ، بالفَتْحِ: مَوْضِعٌ. *و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

مزغ [مزغ‌]:

التَّمَزُّغُ : التَّوَثُّبُ، نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ، و أَنْشَدَ لرُؤْبَةَ:

[١] عن الأساس و بالأصل «مراغه» .

[٢] و هي رواية التهذيب.

[٣] هذا ضبط القاموس، و ضبطت في التهذيب: بالادِّهان.

[٤] في معجم البلدان: مَرْغَهُ و هو موضع بينه و بين مكة بريدان في طريق بدر.