وَ قد عَزَفَت الجِنُّ تَعَزِفُ عَزْفاً ، و عَزِيفاً ، و ١٧- من حديثِ ابنِ عبّاسٍ : «كانَت الجِنُّ تَعْزِفُ اللَّيْلَ كُلَّه بينَ الصَّفا و المَرْوَةِ» .

و العَزّافُ كشَدّادٍ: سَحابٌ‌ يُسْمَعُ‌ فيه عَزِيفُ الرَّعْدِ و هو دَوِيُّهُ، قال جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى يَدْعُو على رَجُلٍ:

يا رَبَّ رَبَّ المُسْلِمِينَ بالسُّوَرْ # لا تَسْقِه صَيِّبَ عَزّافٍ جُؤَرْ

ذِي كِرْفِى‌ءٍ و ذي عِفاءٍ مُنْهَمِرْ

هََكَذا أَورَدَه الأَصْمَعِيُّ و الفارِسيُّ، و روايةُ ابنِ السّكِّيتِ «غَرّاف» بالغين معجمة.

و العَزّافُ : رَمْلٌ لبَنِي سَعْدٍ صفةٌ غالبةً، مشتَقَّةٌ من عَزِيفِ الجنِّ.

أَو جَبَلٌ بالدَّهْناءِ قال السُّكَّرِيُّ: على اثْنَيْ عَشَرَ مِيلاً مِنَ المَدِينَةِ قيل: سُمِّيَ‌ به‌ لأَنّه كانَ يُسْمَعُ به عَزِيفُ الجِنِ‌ و هو يسْرَةَ طَرِيقِ الكُوفَةِ من زَرُودَ، قال جرِيرٌ:

بين المُخَيْصِرِ فَالعَزّافِ منْزِلةً # كالوَحْيِ مِنْ عَهْدِ مُوسَى في القَراطِيسِ‌ [٤]

وَ في الصِّحاحِ: و يُقال: أَبْرقُ العَزّافِ ، و هو قَرِيبٌ من زرُودَ.

و في العُبابِ: و يُقال: أَبْرَقُ العزّافِ : ماءٌ لبَنِي أَسَد بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ مَشْهُورٌ، له ذِكْرٌ في أَخبارِهِمْ و هو في طَرِيقِ القاصِدِ إلى المَدِينةِ من البَصْرَةِ يُجاءُ مِنْ حَوْمانَةِ الدَّرّاجِ إِليهِ، و منه إلى بَطْنِ نَخْلٍ، ثُم الطَّرْفِ، ثُم المَدِينَةِ وَ مِثْلُه في المُعْجَم، قال الشاعِرُ:

لِمَن الدِّيارُ بأَبْرَقِ العَزّافِ # أَضْحَت تَجُرُّ بِهَا الذُّيُولَ سوافِ‌

وَ قالَ ابنُ كَيْساني: أَنْشَدَنِي المَبرِّدُ لرَجُلٍ يَهْجُو بنِي سَعِيدِ ابنِ قُتَيْبةَ البِاهِليِّ:

وَ كأَنَّنِي لمّا حَطَطْتُ إِليهِمُ # رَحْلِي نَزَلْتُ بأَبْرَقِ العَزّافِ

[١] في معجم البلدان «الأعراف» : «للجبل المشرف» .

[٢] زيادة عن المطبوعة الكويتية، اقتضاها السياق.

[٣] في اللسان «على الهوى» بدل «عن الهوى» ، و في المحكم: «تغضّباً» بدل «تعصباً» .

[٤] و يروى: «بين المحيصر» .