و الاسْمُ‌ الأَسَافَةُ ، كسَحَابَةٍ. و الأَسِيفُ أَيضاً: الشَّيْخُ الْفَانِي‌ و الجَمْعُ الأَسَفَاءُ ، و منه ١٦- الحديثُ : «فنَهَى عن قَتْلِ الأُسَفَاءِ » . و يُرْوَى: العُسَفَآء و الوُصَفَاء، و ١٦- في حَدِيثٍ آخَرَ : «لا تَقْتُلُوا عَسِيفاً و لاَ أَسِيفاً » .

و الأَسْيفُ أَيضاً: الرجلُ‌ السَّرِيعُ الْحُزْنِ، و الرَّقِيقُ الْقَلْبِ، كالأَسُوفِ ، كصَبُورٍ، و منه ١٧- قول عائِشَةَ رضي الله عنها : «إنَّ أَبا بكرٍ رَجلٌ أَسِيفٌ ، إذا قَامَ لَم يُسْمَعْ مِن البُكَاءِ» .

و الأَسِيفُ أَيضاً: مَنْ لا يَكَادُ يَسْمَنُ. و من المَجَاز: أَرْضٌ أَسِفَةٌ ، بَيِّنَةُ الأَسافَةِ : لا تكادُ تُنْبِتُ شَيْئاً، كما في الصِّحاح، و في الأَساس لا تَمْرَحُ‌ [٤] بالنَّباتِ.

و أُسَافَةٌ ، ككُنَاسَةٍ، و سَحَابَةٍ: رَقِيقَةٌ، أَوْ لا تُنْبِتُ، أو أَرْضٌ أَسِفَةٌ بَيِّنَةُ الأَسَافَةِ : لا تَكَادُ تُنْبِتُ. و كسَحَابَةٍ: قَبيلَةٌ من العرب، قال جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى الطُّهَوِيّ:

تَحُفُّهَا أَسَافَةٌ و جَمْعَرُ # و خَلَّةٌ قِرْدَانُها تَنَشَّرُ

جَمْعَر أَيضاً: قَبِيلَة، و قد ذُكِرَ في مَحَلِّه، و قال الفَرَّاءُ:

أَسَافَةُ هنا مَصْدَرُ أَسِفَتِ الأَرْضُ، إذا قَلَّ نَبْتُهَا، و الجَمْعَرُ:

الحِجَارَةُ المَجْمُوعَة. و أَسَفٌ كأَسَدٍ: ة بالنَّهْرَوَانِ‌ مِن أَعْمَالِ بَغْدَاد بقُرْبِ إسْكَاف، يُنْسَب إليها مسعودُ بنُ جامِع، أَبو الحَسَن البَصْرِيُّ الأَسَفيُّ ، حَدَّث ببغداد عن الحُسَيْن بن طَلْحَةَ النِّعالِيِ‌ [٥] ، وَ عنه أبو محمد عبدُ اللََّه بنُ أحمد بن محمد الخَشَّاب، المُتَوَفَّى سنة ٥٤٠.

و ياسُوفُ : ة، قُرْبَ نَابُلُسَ. و أَسَفَى : بفَتْحَتَيْنِ‌ هََكذا في سائِر النُّسَخ، و الصوابُ في ضَبْطِه بكَسْرِ الفاءِ، كما في المُعْجم لياقوت: د، بأَقْصَى الْمَغْرِبِ‌ بالعُدْوَةِ، على ساحِلِ البحرِ المُحِيطِ.

و أُسْفُونَا ، بالضَّمِّ، و ضَبَطَه ياقُوتُ بالفَتْح: ة، قُرْبَ الْمَعَرَّةِ و هو حِصْنٌ افْتَتَحَه محمودُ بنُ نصرِ بنِ صالحِ بنِ مِرْدَاسٍ الكِلاَبِيُّ، فقَالَ أَبو يَعْلَى عبدُ الباقي بنُ أَبِي حُصَيْن‌ [٦] يَمْدَحُه و يذْكُره:

عِدَاتُكَ مِنْكَ في وَجَلٍ‌ [٧] و خَوْفٍ # يُرِيدُونَ المَعَاقِلَ أَنْ تَصُونَا

فَظَلُّوا حَوْلَ أُسْفُونَا كَقَوْمٍ # أَتَى فِيهِمْ فَظَلُّوا آسِفِينَا

وَ هو خَرَابٌ اليَوْمَ.

و إسَافٌ ، ككِتَابٍ‌ هََكذا ضَبَطَهُ الجَوْهَرِيُّ، و الصَّاغَانِيُّ، وَ ياقُوتُ، زاد ابنُ الأَثِيرِ: و أَسَافٌ ، مثلُ‌ سَحَابٍ: صَنَمٌ وَضَعَهُ عَمْرُو بن لُحَيٍ‌ الخُزَاعِيُ‌ عَلَى الصَّفَا، و نَائِلَةُ عَلَى الْمَرْوَةِ، وَ كانَا لقُرَيْشٍ‌ و كانَ يُذْبَحُ عليْهِمَا تُجَاهَ الْكَعْبَةِ كما في الصِّحاح‌ أَوْ هُمَا رَجُلان مِن جُرْهُمَ‌ [٨] : إسَافُ بنُ عَمْرٍو:

وَ نَائِلُةُ بِنْتُ سَهْلٍ، فَجَرَا في الكَعْبَةِ و قِيل: أَحْدَثَا فيها فمُسِخَا حَجَرَيْنِ، فعَبَدْتُهمَا قُرَيْشٌ‌ هََكذا زَعَمَ بَعْضُهُم، كما في الصِّحاح.

قلتُ: و هو قَوْلُ ابنِ إسْحَاق، قال: و قيل: هما إسافُ بنُ يَعْلَى‌ [٩] ، و نَائِلَةُ بنتُ ذِئْبٍ‌ [١٠] ، و قيل: بنتُ زقيل، و إنَّهُمَا

[١] هذا قول مجاهد كما في اللسان، و الذي فيه عن الضحاك: حزنًا.

[٢] سورة يوسف الآية ٨٤.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: كثّر، هكذا في الأصل، و لم يوجد بمواد اللغة التي بأيدينا» .

[٤] في الأساس: لا تموج.

[٥] عن معجم البلدان و بالأصل «الثعالبي» .

[٦] معجم البلدان: حصن.

[٧] عن معجم البلدان «أسفونا» و بالأصل «حل» .

[٨] في الصحاح: «أنهما كانا من جرهم» بحذف لفظة: «رجلان» .

[٩] في سيرة ابن هشام ١/٨٤ «بَغْى» و في معجم البلدان عن ابن اسحاق «بُغاء» .

[١٠] الأصل و معجم البلدان و في السيرة «بنت ديك» و قيل «نائلة بنت سهيل» .