و الرُّصافَةُ : قَلْعَةٌ لِلْإِسْماعِلِيَّةِ. و عَيْنُ الرُّصَافَةِ . ع بِالْحِجَازِ فيه بِئْرٌ، قال أُمَيَّةُ بنُ أَبي عائذٍ يَصِفُ حمارًا و أُتُنَهُ:

يَؤُمُّ بِهَا و انْتَحَتْ لِلرجَا # ءِ عَيْنَ الرُّصَافَةِ ذاتَ النِّجَالِ‌ [٣]

و يُرْوَى: عين الضرافَة.

فهؤُلاءِ الذين ذَكَرَهم المُصَنِّف أَحدَ عَشرَ مَوْضِعاً، و فَاتَهُ:

رُصَافَةُ اليَمَنِ، و هي: قَرْيَةٌ مِن أَعْمَالِ ذَمِارِ، نَقَلَهُ ياقُوتُ، وَ الصَّاغَانِيُّ.

وَ رُصَافَةُ أَبي العَبَّاسِ بالْأَنْبَارِ، نَقَلَهُ في التَّكْمِلَةِ، فهي ثلاثة [٤] عشرَ مَوْضِعاً [٤] .

و قال ابنُ عَبَّادٍ: الرِّصَافُ ، كَكِتَابٍ: الْعُصَبُ مِن الْفَرَسِ، الْوَاحِدُ رَصِيفٌ ، كَأَمِيرٍ، أو هي عِظامُ الجَنْبِ، لِتِرَاصُفِها، و يُجْمَعُ‌ أَيضاً علَى: رُصُفٍ ، ككُتُبٍ. و رَصَفٌ ، مُحَرَّكَة، و قال الجُمَحِيُّ: بِضَمَّتَيْنِ: ع‌ به مَاءٌ يُسَمَّى بِهِ، قال أَبو خِرَاشٍ:

نُسَاقِيهِمْ علَى رُصُفٍ و ضُرٍّ # كَدَابِغَةٍ و قَدْ نَغِلَ الْأَدِيمُ‌

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَرْصَفَ الرَّجُلُ: مَزَجَ شَرَابَهُ بِمَاءِ الرَّصَفِ ، و هو الْمُنْحَدِرُ مِن الْجِبَالِ علَى الصَّخْرِ فيَصْفُو، وَ قد تقدَّم ذِكْرُ الرَّصَفِ ، و أَنْشَدَ بَيْتَ العَجَّاجِ الذي تقدَّم ذِكْرُه.

و تَرَاصَفُوا في الصَّفِّ: تَرَاصُّوا، أي: قام بعضُهم إلى بعضٍ، فلَزِقَ، و رَصَفَ ما بَيْنَ رِجْلَيْهِ: [قَرَّبَهُمَا] [٥] .

و الْمُرْتَصِفُ : الْأَسَدُ، عن ابن خَالَوَيْهِ.

و رَجُلٌ مُرْتَصِفُ الْأَسْنَانِ: مُتَقَارِبُهَا، قد تَصَافَّتْ في نِبْتَتِهَا، انْتَظَمَتْ و اسْتَوَتْ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

الرَّصَفُ : نَظْمُ الشَّيْ‌ءِ بَعْضِهِ إلى بَعْضٍ.

وَ رَصَفَ الحَجَرَ، يَرْصُفُهُ : بَنَاهُ، و وَصَلَ بَعْضَه ببَعْضٍ، وَ ذلك البِنَاءُ يُسَمَّى رَصَفاً ، و مُحَرَّكةً، و رَصِيفاً ، كأَمِيرٍ: و منه رَصِيفُ فاس، و رَصيفُ العُدْوَةِ، بالقُرْبِ مِن سَبْتَةَ، و عِدَّةُ رَصَفٍ بمِصْرَ.

وَ قيل: الرَّصَفُ : السَّدُّ المَبْنِيُّ لِلْمَاءِ.

وَ قيل: هو مَجْرَى المَصْنَعَةِ.

وَ رَصَفٌ و أَرْصَافٌ ، كشَجَرٍ و أَشْجَارٍ، لِعَقَبَةِ الرُّعْظِ، كالرِّصَافَةِ ، بالكَسْرِ، و جَمْعُهَا: رَصَائِفُ ، و رِصَافٌ .

وَ الرَّصِيفُ مِن السِّهَامِ: المَرْصُوفُ، و الرَّصَفَةُ ، وَ الرَّصْفَةُ ، بالتَّحْرِيكِ، و التَّسْكِينِ: عَقَبَةٌ تُشَدُّ علَى عَقَبَةٍ، ثم تُشَدُّ علَى حِمَالَةِ القَوْسِ، قال ابنُ سِيدَه: و أَرَى أَبا حَنِيفَةَ قد جَعَلَ الرِّصافَ [٦] وَاحِداً.

وَ في رُكْبَةِ الْفَرَسِ رَصَفَتَانِ ، و هما عَظْمَانِ فِيهِمَا، مُسْتَدِيرَانِ، مُنْقَطِعَانِ، عن العِظامِ، كذا في المُحِيطِ وَ اللّسَانِ، و في الأَسَاسِ: اصْطَكَّتْ رَصَفَتَاهُمَا ، و هما عَيْنَا الرُّكْبَتَيْنِ.

[١] في اللباب «الرصافي» و معجم البلدان «رصافة» : محمد بن عبد الملك بن ضيفون.

[٢] الأصل و اللباب، و في معجم البلدان «رصافة» : عبد الملك.

[٣] ديوان الهذليين ٢/١٧٩ برواية: «و انتحت للنجاء» و يروى: «و انتجت للنجاء» .

[٤] في المطبوعة الكويتية: «اثنا عشر موضعاً» و بهامشها هذا سهو من الشارح، ... فهي ثلاثة عشر موضعاً» و الذي في الأصل الذي اعتمدناه: «ثلاثة عشر» فلعل نسخة أخرى وقعت بيد محقق الطبعة الكويتية.

[٥] زيادة عن اللسان.

[٦] عن اللسان و بالأصل «الرصافة» .