قال: و القِرْصافَةُ من النِّساءِ، و مِن‌ النُّوقِ: هي‌ التي تَتَدَحْرَجُ كأَنّها كُرةٌ. و أَبُو قِرصافَةَ : جَنْدَرَةُ بنُ خَيْشَنَةَ الكِنانِيُّ: صَحابِيٌ‌ رضِيَ اللّه عنه، نَزَلَ عَسْقَلانَ، رَوَتْ عنه بِنْتُه.

و قِرْصافَةُ : امْرَأَةٌ مَجْهُولَةٌ من التّابِعِيّاتِ‌ رَوَتْ عن عائِشَةَ رضِيَ اللََّه عنها.

و قَاصَّةُ قِرْصافَةَ : لُعْبَةٌ لَهُم‌ قاله ابنُ عَبّادٍ.

و قال ابنُ خَالَوَيْهِ: المُقْرَنْصِفُ : المُسْرِعُ. و أَيضاً: من أَسْماءِ الأَسَد *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

تَقَرْصَفَ : إذا أَسْرَعَ. و القَرْصَفُ : القَطِيفَةُ، هََكَذا رَواهُ أَبو مُوسى المَدِينِيّ‌ [٣] .

قرضف [قرضف‌]:

القُرْضُوفُ ، كزُنْبُورٍ أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ، و قالَ ابنُ عَبّادٍ: هو عَصَا الرّاعِي. و قال ابنُ الأَعرابِيِّ: القُرْضُوفُ : الرَّجُلُ الكَثِيرُ الأَكْلِ‌ قال: و هو أَيْضاً القاطِعُ، و قد تَقَدَّم قريباً.

قرطف [قرطف‌]:

القَرْطَفُ كجَعْفَرٍ: القَطِيفَةُ نقَلَه الجَوْهرِيُّ، وَ منه قَوْلُ الكُمَيْتِ:

عليهِ المَنامَةُ ذاتُ الفُضُولِ # مِنَ الوَهْنِ و القَرْطَفُ المُخْمَلُ‌

وَ ١٤- في حَدِيثِ النَّخَعِيِّ -في قولِه‌[تعالى‌]: يََا أَيُّهَا اَلْمُدَّثِّرُ [٤] -: «أَنَّه كانَ مُتَدَثِّرًا في قَرْطَفٍ » . و هو القَطِيفَةُ الَّتِي لها خَمْلٌ، و الجمْعُ قَراطِفُ ، قال الأَزْهَرِيُّ: هي فُرُشٌ مُخْمَلَةٌ، قال مُعَقِّرٌ البارِقِيُّ:

وَ ذُبْيانِيَّةٍ أَوْصَتْ بَنِيها # بأَنْ كَذَبَ القَراطِفُ و القُرُوفُ‌

أي: عليكُمْ بِها فاغْنَمُوها.

و القَرْطَفُ أَيضاً: بَقْلَةٌ، أَو هو ثَمَرَةُ الرِّمْثِ‌ كالسُّنْبُلَةِ البَيْضاءِ، قالَه الفَرّاءُ.

قرعف [قرعف‌]:

تَقَرْعَفَ الرَّجُلُ، و اقْرَعَفَّ : أَهمَلَه الجَوْهرِيُّ، وَ قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: أي‌ تَقَبَّضَ‌ و كذََلِكَ تَقَرْفَعَ، و قد ذُكِرَ في موضِعِه.

قرف [قرف‌]:

القِرْفُ ، بالكَسْرِ: القِشْرُ و جَمْعُه قُرُوفٌ ، أَو قِشْرُ المُقْلِ و قِشْرُ الرُّمّانِ‌ و كلّ قِشْرٍ: قِرْفٌ .

و القِرْفُ من الخُبْزِ: ما يَتَقَشَّرُ مِنْهُ و يَبْقَى في التَّنُّورِ. و القِرْفُ مِنَ الأَرْض: ما يُقْتَلَعُ مِنْها مَعَ‌ و في العُبابِ مِن‌ البُقُولِ و العُرُوقِ‌ و منه ١٦- الحَدِيثُ : «إِذا وجَدْتَ قِرْفَ الأَرْضِ فلا تَقْرَبْها» . : أي المَيْتةَ، أَرادَ ما يُقْتَرَفُ من بَقْل الأَرْضِ و عُرُوقِه و يُقْتَلَعُ، و أَصلُها أَخْذُ القِشْرِ منه.

و القِرْفُ : لِحاءُ الشَّجَرِ واحِدَتُه قِرْفَةٌ ، كالقُرافَةِ، ككُناسَةٍ.

[١] ضبطت عن النبات لأبي حنيفة رقم ١٠٦٨ و فيه بالقلم هنا و في الشاهد بكسر القاف و إهمال ضبط الذال. و ضبطت في اللسان «القذَّاف» ضبط قلم أيضاً.

[٢] في النبات لأبي حنيفة: «أرمي» و الأصل كاللسان.

[٣] زيد في النهاية «قرصف» : و يروى بالواو.

[٤] الآية الأولى من سورة المدثر.