قال: و مَسْحَفُ الْحَيَّةِ، بِالْفَتْحِ: أَثَرُهَا في الْأَرْضِ، وَ هو المَزْحَفُ و في بعضِ النُّسَخِ: و كمَقْعَدٍ [١] : مَسْحَفُ الحَيَّةِ، فحِينَئذٍ لا يَحْتَاجُ إلى قَوْلِهِ: بِالفَتْحِ.

و قال أبو سعيدٍ: السَّحْفَتَانِ : جَانِبَا الْعَنْفَقَةِ، وَ حكَى:

«هؤُلاءِ قَوْمٌ قد أَحْفَوْا شَوَارِبَهم، و سَحْفَاتِ عَنَافِقِهِم، وَ شَمَّرُوا ذُيُولَهم، و عَظَّمُوا اللُّقَمَ عِنْدَ إِخْوَانِهم» .

و السَّحْفَةُ : الشَّحْمَةُ عَامَّةً، و قيل: هي التي‌ علَى الظَّهْرِ المُلْتَزِقَةُ بالجِلْدِ فِيما بينَ الكَتِفَيْنِ إلى الوَرِكَيْنِ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ، و قيل: هي التي علَى الجَنْبَيْن وَ الظَّهْرِ، و لا يكونُ ذلك إِلاَّ مِن السِّمَنِ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَسْحَفَ الرَّجُلُ: إذا بَاعَهَا أي:

السَّحْفَةَ ، و هي الشَّحْمَةُ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

رَجُلٌ سُحَفَةٌ ، كهُمَزَةٍ: مَحْلُوقُ الرَّأْسِ، نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ.

قال: و السُّحَفْنِيَةُ ، كبُلَهْنِيَةٍ: ما حُلِقَتْ، و هو أَيضاً مَحْلُوقُ الرَّأْسِ، و قد ذَكَرَه المُصَنِّفُ، قال: فهو مَرَّةً اسْمٌ، و مَرَّةً صِفَةٌ.

وَ السُّحَفْنِيَةُ أَيضاً: دَابَّةٌ، عن السِّيَرَافيِّ، قال: و أَظُنُّهَا السُّلَحْفِيَةَ، و النُّونُ في كُلِّ ذلك زائِدَةٌ.

وَ سَحَفَ الشَّيْ‌ءَ، يَسْحَفهُ ، سَحْفاً : قَشَرَهُ.

وَ السَّحَيفَةُ : ما قَشَرْتَهُ مِن الشَّحْمِ مِن ظَهْرِ الشَّاةِ.

وَ السَّحُوفُ : النَّاقَةُ التي ذهَب شَحْمُهَا، قال ابنُ سيدَه:

وَ كأَنَّهُ علَى السَّلْبِ.

وَ شَاةٌ سَحُوفٌ ، و أُسْحُوفٌ : لها سَحْفَةٌ أو سَحْفَتَانِ .

وَ أَرْضٌ مَسْحَفَةٌ ، بالفَتْحِ: رَقِيقَةُ الكَلإِ، و ذكَرَه المُصَنِّف في التي بَعْدَهَا، و ضَبَطَهَا كمُحْسِنَةٍ [٢] .

سخف [سخف‌]:

السَّخْفُ ، بالفَتْحِ: رِقَّةُ الْعَيشِ، عن أَبي‌عَمْرٍو. و السُّخْفُ ، بِالضَّمِّ، عنه أيضاً، و الْفَتْحِ، عن غيرِه.

و السُّخْفَةُ ، كَقُرْصَةٍ، و السَّخافَةُ مِثْلُ‌ سَحَابَةٍ: رِقَّةُ العَقْلِ، و غَيْرِهِ، وَ قيل: هي الخِفَّةُ التي تَعْتَرِي الإِنْسَانَ إذا جاع.

وَ قد سَخُفَ الرَّجُلُ، كَكَرُمَ، سَخَافَةً ، فهو سَخِيفٌ ، وَ يقال: السُّخْفَةُ : ضَعْفُ العَقْلِ، و قيل: نُقْصَانُه.

و سَخْفَةُ الْجُوعِ، بالفَتْحِ، و يُضَمُّ: رِقَّتُهُ و هُزَالُهُ‌ يُقال:

به سَخْفَةٌ مِن جُوعٍ، و به فُسِّرَ ١٧- حديثُ‌[إِسلامِ‌] [٣] أبي ذَرٍّ الغِفَارِيِّ، رَضِيَ اللََّه عَنْه، أَنَّه قال : «دَخَلْتُ بينَ الكَعْبَةِ وَ أَسْتَارِهَا، فلَبِثْتُ بها ثَلاثِينَ مِن بين يَوْمٍ و لَيْلَةٍ، و مَا لِي بها طَعَامٌ إِلاَّ ماءُ زَمْزَمَ، فسَمِنْتُ حتى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي، و ما وَجَدْتُ على كَبِدِي سَخْفَةَ جُوعٍ» .

و ثَوْبٌ سَخِيفٌ : قَلِيلُ الْغَزْلِ، وَ قيل: رَقِيقُ النَّسْجِ، بَيَّنُ السَّخافَةِ .

و رَجُلٌ سَخِيفُ العَقْلِ: نَزِقٌ خَفِيفٌ، قال المُغِيرَةُ بنُ حَبْنَاءَ يَهْجُو أَخاهُ صَخْرًا:

وَ أُمُّكَ حِينَ تُنْسَبُ أُمُّ صِدْقٍ # وَ لكنَّ ابْنَهَا طَبِعٌ سَخِيفُ [٤]

أَو كُلُّ ما رَقَّ فقد سَخُفَ ، و لا يَكادُونَ يَسْتَعْمِلُون‌ السُّخْف بالضَّمِ‌ [٥] ، إِلاَّ في‌ رِقَّةِ العَقْلِ‌ خَاصَّةً و السَّخَافَة في كُلِّ شَيْ‌ءٍ، كالسَّحَابِ، و السِّقاءِ، و العُشْبِ، و الثَّوْبِ، و غيرِهَا، و قال ابنُ شُمَيْلٍ: أَرْضٌ مُسْخِفَةٌ ، كَمُحْسِنَةٍ [٦] قَلِيلَةُ الْكَلإِ، أخِذَ مِن الثَّوْبِ السَّخِيفِ .

و سَاخَفَهُ مُساخَفَةً : مِثْل‌ حَامَقَهُ. و السَّخْفُ : ع، عن ابنِ دُرَيْدٍ، و قد صَحَّفَه المُصَنِّفُ، فذكَره في الجيمِ أَيضا [٧] .

و سَخُفَ السِّقاءُ، ككَرُمَ، سُخفاً ، بالضَّمِّ: إِذَا وَهَى‌ و تَغَيَّرَ

[١] نبه عليها بهامش القاموس على أنها في نسخة أخرى منه.

[٢] انظر مادة سخف، و فيها: قليلة الكلإِ.

[٣] زيادة عن النهاية و اللسان.

[٤] الأساس برواية: حين تذكر.

[٥] كذا بالأصل و اللسان و التهذيب، و فيهما ضبطت بالقلم، و في القاموس.

[٦] كذا بالأصل و القاموس و التهذيب و ضبطت في اللسان بفتح الميم.

[٧] و ضبطت في معجم البلدان بضمتين.