خَلَلها القَارَ نقلَه الجَوْهَريُّ، كقَلَّفَها تَقْلِيفاً ، نقله الصّاغانِيُّ و الاسْمُ‌ القِلافَةُ ككِتابَةٍ. و قَلَفَ العَصيرُ يَقْلِفُ قَلْفاً : أَزْبَدَ و ١٧- سُمِع أَحمدُ بنُ صالحٍ يَقُولُ في حَديث يُونُسَ عن ابنِ شِهابٍ عن سَعِيدِ بن المُسَيَّبِ : «أَنَّه كان يَشْرَبُ العَصِيرَ ما لَم يَقْلِفْ » . قال: ما لَم يُزْبِدْ، قال الأَزْهَريُّ: أَحمدُ بنُ صالِحٍ صاحبُ لُغَةٍ، إِمامٌ في العَرَبِيّةِ.

و القِلَّفُ كقِنَّبِ: الغِرْيَنُ‌ و التِّقْنُ‌ [١] إِذا يَبِسَ‌ قالَه أَبُو مالِكٍ، و مثله القِنَّفُ، و يُقال له: غِرْيَنٌ إذا كانَ رَطْباً، و نحو ذََلك‌ [٢] ، و قال الفَرّاء: و مثله حِمَّصٌ و قِنَّبٌ، و رجُلٌ خِنَّبٌ:

[طويل‌] [٣] و قال ابنُ بَرِّيّ: القِلَّفُ : يابِسُ طِينِ الغِرْيَنِ.

و القَلِيفُ كأَميرٍ، و سَفِينَةٍ: جُلَّةُ التَّمْر و قالَ كُراعٌ:

القَلِيفُ : الجُلَّةُ العظيمةُ ج قَلِيفٌ و الواحدَةُ قَلِيفَةٌ ، عن أَبِي حَنِيفة جج: قُلُفٌ كعُنُقٍ. و القِلْيَفُ كحِمْيَرٍ: الضَّخْمَةُ من النَّوقِ‌ عن ابنِ عَبّادٍ.

و قال النَّضْرُ: القَلْفَةُ ، و المَقْلُوفَةُ : الجِلالُ البَحْرانِيَّةُ المَمْلُوءَةُ تَمْرًا ج قَلْفٌ بالفَتْحِ‌ و مَقْلُوفاتٌ كُلُّ جُلَّةٍ منها قَلْفَةُ ، و هي المَقْلُوفَةُ أَيضاً، و ثلاثُ مَقْلُوفاتٍ ، كُلُّ جُلَّةٍ مَقلُوفَةٌ .

و اقْتَلَفْتُ منه أَرْبَعَ قَلَفاتٍ مُحرَّكَةً، و كذََا أَرْبع مَقْلُوفاتٍ :

أي‌ أَخَذْتُها مِنْهُ بلا كَيْلٍ‌ و هو أَن تَأْتِيَ الجُلَّةَ عندَ الرَّجُلِ، فَتَأْخُذها بقَوْله منه، و لا تكِيلُها.

و القِلْفَةُ ، بالكسرِ [٤] : نَباتُ أَخْضَرُ له ثَمَرَةٌ صَغِيرةٌ، و هي كالقُلقُلانِ‌ و المالُ عَلَيْها حَرِيصٌ‌ نَقَلَه أَبو حنِيفَةَ عن بعضِ الأَعرابِ، و يَعْنِي بالمالِ: الإِبِل.

و قولُ‌ الظُّفْرُ: اقْتُلِعَ من أَصْلِه‌ هََكَذا في سائِر النُّسَخِ، أي أنَّ القِلْفَةَ بالكسرِ: هي الظُّفْرُ المُقْتَلَعُ، و الَّذِي في العُباب: اقْتُلِفَ الظُّفْرُ: اقْتُلِعَ من أَصْلِه، و أَنْشَد اللّيْثُ:

يَقْتَلِفُ الأَظْفارَ عن بَنانِهِ‌

و الاسمُ القَلْفُ ، بالفَتْحِ‌ و قد ذُكِرَ آنِفاً.

و التَّقْلِيفُ : تَمْرٌ يُنْزَعُ نَواهُ، و يُكْنَزُ في قِرَبٍ و ظُرُوفٍ من الخُوصِ‌ لغةٌ حَضْرَمِيَّة.

و قال العُزَيْزِيُّ: انْقَلَفَتْ سُرَّتُه: إذا تَعَجَّرَتْ‌ و أَنْشَدَ:

شُدُّوا عَلَيَّ سُرَّتِي لا تَنْقَلِفْ

قلتُ: و قد مَرَّ ذلك أَيضاً في «قعف» .

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

صَخْرَةٌ قِلْيَفَةٌ ، كحِمْيَرَةِ: أي ضَخْمَةٌ، عن ابنِ عَبّادٍ.

وَ قال أَيضاً: قَلَّفْتُ الجَزُورَ تَقْلِيفاً: إذا عَضَّيْتَها.

وَ شَفَةٌ قَلِفَةٌ ، كفَرِحَةٍ: فِيها غِلَظ.

وَ القَلِيفُ ، كأَمِيرٍ: التَّمْرُ البَحْرِيُّ يَتَقَلَّفُ عنه قِشْرُه، قاله ابنُ بَرِّيّ، و أَنشدَ:

لا يَأْكُلُ البَقْلَ و لا يَرِيفُ # و لا يُرَى في بَيْتِه القَلِيفُ

قال: و القَلِيفُ أَيضاً: ما يُقْلَفُ من الخُبْزِ، أي: يُقْشَرُ.

قال: و القَلِيفُ أَيضاً: يابِسُ الفاكِهَةِ.

وَ القَلِيفُ : الذَّكَرُ الذي قُطِعَت قُلْفَتُه .

وَ من المَجازِ: هو أَقْلَفُ [القلب‌] [٥] : لا يَعِي خَيْرًا.

وَ قُلُوبٌ قُلْفٌ : غُلْفٌ، نَقلَه الزَّمَخْشَرِيُّ.

قلهف [قلهف‌]:

شَعَرٌ مُقْلَهِفٌّ ، كمُشْمَعِلٍ‌ أَهمَلَه الجوهَرِيُّ وَ صاحبُ اللِّسانِ، و في النَّوادرِ: أي‌ مُرْتَفِعٌ جافِلٌ. قال: و القَلَهْنَفُ ، كعَجَنَّسٍ‌ و لو قالَ: «كسَفَرْجَلٍ» كانَ أَوضَح: المُرْتَفِعُ الجِسْمِ‌ كذا في العُبابِ و التَّكْمِلَة.

قنصف [قنصف‌]:

القِنْصِفُ ، كخِنْدِفٍ، و الصادُ مُهْمَلَةٌ أَهْمَلَه الجوهريُّ، و قالَ اللَّيْثُ: هو طُوطُ البَرْدِيِّ نَفْسُه‌ هََكَذا نقَلَه الصّاغانِيُّ في العُبابِ هنا كصاحبِ اللِّسانِ، و أورده في التَّكْمِلة في «قصف» قال: و هو البَرْدِيُّ إذا طالَ، قال: هََكَذا نقله أَبُو حنيفَة فيما زَعَمَه بعضُ الرُّواةِ، و قد أَشَرْنا إِليه آنِفاً.

قنف [قنف‌]:

القُنافُ ، كغُرابٍ، و كِتابٍ: الضمُّ نَقَلَه

[١] عن التهذيب و بالأصل «و اليفن» .

[٢] كذا بالأصل، و في التهذيب و اللسان «و نحو ذلك قال الفراء» .

[٣] زيادة اقتضاها السياق عن التهذيب.

[٤] ضبطت بالقلم في التكملة بالفتح فسكون.

[٥] زيادة عن الأساس.