الْخَذُفُ ، كالضَّرْبِ: رَمْيُكَ بحَصَاةٍ أو نَوَاةٍ أَو نَحْوِهِمَا تَأْخُذُهُ بيْنَ سَبَّابَتَيْكَ، تَخْذِفُ به، أو بمِخْذَفَةٍ مِن خَشَبٍ‌ تَرْمِي به، قَالَهُ اللَّيْثُ، ١٤- و قد نَهَى رسولُ اللََّه صلّى اللّه عَلَيه و سلّم عن الخَذْفِ ، و قال: «إِنَّه لاَ يُصَادُ به الصَّيْدُ، و لا يُنْكَى به العَدُوُّ، و لََكِنَّهُ يَكْسِرُ السِّنَّ، و يَفْقَأُ الْعَيْنَ» . و ١٦- في حَدِيثِ رَمْيِ الجِمَارِ : «عَلَيْكُمْ بِمِثْلِ حَصَى الخَذْفِ » . أي: صِغَارًا.

و المِخْذَفُ ، كَمِنْبَرٍ: عُرَى الْمِقْرَنِ، تُقْرَنُ بِهِ الْكِنَانَةُ إلى الْجَعْبَةِ، وَ الجَمْعُ: المَخَاذِفُ ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ.

و المِخْذَفَةُ ، بِهَاءٍ: خَشَبَةٌ يُخْذَفُ بِهَا بَيْنَ الأَصَابعِ.

و قال ابنُ سَيدَه: المِخْذَفَةُ التي يُوضَعُ فيها الحَجَرُ وَ يُرْمَى بها الطَّيْرُ و غيرُهَا، مِثْلُ‌ المِقْلاَع، وَ منه ١٦- الحَدِيثُ : «لم يَتْرُكْ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ، عَلَيْهِما و عَلَى نَبِيَّنَا الصَّلاةُ و السَّلاَمُ إِلاَّ مِدْرَعَةَ صُوفٍ، و مِخْذَفَةً » .

و المِخْذَفَةُ : الاسْتُ‌ و الخَذُوفُ ، كصَبُورٍ: السَّرِيعَةُ السَّيْرِ مِن الدَّوَابِّ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ.

و مِن المَجَازِ: أَتَانٌ‌ خَذُوفٌ ، و هي التي‌ تدْنُو سُرَّتُهَا مِن الأَرْضِ سِمَنًا، وَ الجَمْعُ: خُذُفٌ ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ، قال الرَّاعِي يَصِفُ عِيراً و أُتُنَهُ:

نَفَى بِالْعِرَاكِ حَوَالِيَّهَا # فَخَفَّتْ لَهُ خَذُفٌ ضُمَّرُ [٢]

و قال الزَّمَخْشَرِيُّ: هي التي بَلَغَ مِن سِمَنِهَا أَنَّكَ لو خَذَفْتَهَا بحَصاةٍ لَسَاخَتْ في شَحْمِها.

أو الخَذُوفُ : هي‌ التي مِن سُرْعَتِهَا تَرْمِي الْحَصَى، قال النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ:

كَأَنَّ الرَّحْلَ شُدَّ بِهِ خَذُوفٌ # مِنَ الْجَوْنَاتِ هَادِيَةٌ عَنُونُ‌ [٣]

و الخَذَفَانُ ، مُحَرَّكَةً: ضَرْبٌ مِن سَيْرٍ الإِبِلِ، كما في العَيْنِ، و التَّهْذِيبِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

خَذْفُ النُّطْفَةِ: إِلْقَاؤُهَا في وَسَطِ الرَّحِمِ، و خَذَفَ بها يَخْذِفُ خَذْفاً : ضَرَطَ، و الخَذَّافَةُ : الاسْتُ.

وَ خَذَفَ بِبَوْلِهِ: رَمَى به فَقَطَّعَهُ.

وَ الخَذْفُ : القَطْعُ عن كُرَاعٍ، و الخَذْفُ : سُرْعَةُ سَيْرِ الإِبِلِ، و الخَذُوفُ : التي تَرْفَعُ رِجْلَيْهَا إِلَى شِقِّ بَطْنِهَا.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

عَيْنَاهُ تَخَاذَفَتَا بالدَّمْعِ: أي أَسْرَعَتَا، و هو مَجَاز، كما في الأَسَاسِ.

خرشف [خرشف‌]:

الْخَرْشَفَةُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو الْحَرَكَةُ، يُقَالُ: سَمِعْتُ خَرْشَفَةَ القَوْمِ.

و قال غيرُه: الخَرْشَفَةُ : اخْتِلاطُ الْكَلاَمِ، كالحَرْشَفَةِ.

و قال أَبو عمرٍو: الخَرْشَفَةُ : الأَرْضُ الْغَلِيظَةُ من الْكَذَّانِ‌ التي‌ لا يُسْتَطَاعُ أَنْ يُمْشَى فِيهَا، إِنَّمَا هِيَ كالأَصْرَاسِ، كالْخِرْشَافِ بِالْكَسْرِ. و خِرْشَافٌ ، بِالْكَسْرِ: د بالبَيْضَاءِ مِن بلادِ بَنِي جَذِيمَةَ، في رِمَالٍ وَعْثَةٍ، تَحْتَهَا أَحْسَاءٌ عَذْبَةُ الماء، عليها نَخْلٌ بَعْلٌ، عُرُوقُه رَاسِخَةٌ في تلك الأَحْسَاءِ، و ذلك‌ بِسِيفِ الْخَطِّ. *و ممّا يُسْتَدْركُ عَلَيه:

الخُرُشْنُفُ ، بضَمِّ الأَوَّلَيْن و الرَّابِع و سُكونِ الشِّين: هو ما

[١] في التهذيب: «و زحلت به» و في بعض نسخه كاللسان.

[٢] ديوانه ص ١٠٦ انظر تخريجه فيه.

[٣] ديوانه (صنعة ابن السكيت) برواية من الجونيّ. و فسر الخذوف بالسمينة.