قال الصّاغَانِيُّ: هُوَ بَيْنَ عُمَانَ و البَحْرَيْنِ. و يُقَالُ: أَخَذَهُ برَبَغِهِ ، مُحَرَّكَةً أي: بحِدْثانِهِ‌ و رُبّانِهِ‌ قَبْلَ أَنْ يَفُوتَ، كَذا في المُحيطِ، و في اللِّسَانِ: و قِيلَ: بأَصْلِه.

و أَرْبَغَ إِبِلَهُ: تَرَكَها تَرِدُ الماءَ كَيْفَ شاءَتْ، بِلا تَوْقِيتٍ، هََكذا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ، و الصَّحِيحُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، و قد تَقَدَّمَ، يُقال: تُرِكَتْ إِبِلُهُمْ هَمَلاً مُرْبَغًا ، كَذا نَص التَّهْذِيبِ، و في المُحْكَم: مُرْبَغَة .

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَليهِ:

أَرْبَغَ الشَّيْطَانُ في قَلْبِهِ و عَشَّشَ، أي: أَقامَ عَلَى فَسَادٍ اتَّسَعَ لَهُ المُقَامُ مَعَهُ، قالَهُ أَبُو سَعِيدٍ.

وَ ناقَةُ مُرْبِغَةٌ ، كمُحْسِنَةٍ: سَمِينَةٌ مُخْصِبَةٌ، و مِنْهُ ١٧- قَوْلُ عُمَرَ رَضِيَ اللََّهُ عَنهُ : «هَلْ لَكَ في ناقَيْنِ مُرْبِغَتَيْنِ ؟» .

وَ رَبِغَت الإِبِلُ رَبْغًا : وَرَدَتِ الماءَ مَتى شاءَتْ وَ أَرْبَغُ ، كأَحْمَد: مُوضِعٌ عن ابْنِ دُرَيْدٍ، و أَهْمَلَهُ ياقُوت.

وَ أَرْبَاغ : موضِعٌ آخَرُ، قال الشَّنْفَرَى:

وَ أُصْبِحُ بالعَضْداءِ أَبْغِي سَرَاتَهُم # وَ أُسْلِكُ خِلاًّ بَيْنَ أَرْبَاغَ و السَّرْدِ

و مِنْ أَمْثَالِهم: «الفُساءُ خَيْرٌ من الرَّبْغ » و قد مَرَّ ذِكْرُه في «ف س أَ» [٤] .

رثغ [رثغ‌]:

الرَّثَغُ ، مُحَرَّكَةً أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ اللَّيْثُ:

هُوَ لُغَةٌ في اللَّثَغِ، بالّلامِ، كما سَيَأْتِي، هََكَذا هُوَ في اللِّسَانِ و العُبَابِ و التَّكْمِلَةِ.

ردغ [ردغ‌]:

الرَّدَغَةُ ، مُحَرَّكَةً و تُسَكَّنُ: الماءُ و الطِّينُ، و الوَحَلُ‌ الكَثِيرُ الشَّدِيدُ، قال أبُو زَيْدٍ: هِيَ الرَّدَغَةَ ، أي:

بالتَّحْرِيكِ، و قد جاءَ رَدْغَةُ و في مَثَلٍ مِنَ المُعَاياة: قالُوا:

«ضَأْنٌ بِذِي تُنَاتِضَةَ [٥] ، تَقْطَعُ رَدْغَةَ الماءِ، بعَنَقٍ و إِرْخَاءٍ» يُسَكِّنُونَ دالَ الرَّدْغَةِ في هذِه وَحْدَها، و لاََ يُسَكِّنُونَها في غَيْرِها، و قد ذُكِرَ في «ن ت ض» فراجِعْهُ.

ج: رَدْغٌ ، و رَدَغٌ ، و رِدَاغٌ ، كصَحْبٍ، و خَدَمٍ، و جِبَالٍ‌ وَ مِنْهُ ١٧- حَدِيثُ شَدّادِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللََّه عَنْهُ : «مَنَعَنَا هََذا الرِّداغُ عَن الجُمُعَةِ» و في حَدِيثٍ آخرَ: «خَطَبَنا في يَوْمٍ ذِي رَدْغٍ » .

و مَكَانٌ رَدِغٌ ككَتِفٍ: كَثِيرُهُ، وَ في اللِّسَانِ: أي: وَحِلٌ، وَ في التَّكْمِلَةِ: ذُو رَدْغٍ [٦] .

و رَدْغَةُ الخَبَالِ‌ بالفَتْحِ‌ و يُحَرَّك: عُصَارَةُ أَهْل النّارِ، هََكَذَا فُسِّرَ بِهِ ١٦- حَدِيثُ حَسّانِ بنِ عَطِيَّةَ : «مَنْ قَفَا مُسْلِما بما لَيْسَ فِيهِ وَقَفَه اللََّه في رَدْغَةِ الخَبَالِ، حَتَّى يَجى‌ءَ بالمَخْرَجِ مِنْهُ» . و ١٦- في رِوَايةٍ أُخْرَى : «مَنْ قالَ في مُؤْمِنٍ ما لَيْسَ فِيهِ حَبَسَهُ اللََّهُ في رَدْغَةِ الخَبَالِ» . و ١٦- في حَدِيثٍ آخَرَ : «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ سَقَاهُ اللََّه مِنْ رَدْغَةِ الخَبَالِ» .

و الرَّدِيغُ ، كأَمِيرٍ: الصَّرِيعُ‌ عن ابْنِ الأَعْرابِيِّ، و العَيْنُ لُغَةٌ فِيهِ، كما تَقَدَّمَ، و قَدْ رُدِغَ بِه، أي: صُرعَ.

و الرَّدِيغُ ، قال الأَزْهَرِي: هََكَذَا أَقْرَأَنِيهِ الإِيادِيُّ عَنْ شَمِرٍ، و أَمّا المُنْذِريُّ فإِنَّهُ أَقْرَأَني لأبِي عُبَيْدٍ فِيما قَرَأَ عَلَى أَبِي الهَيْثَمِ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، قَالَ: و كِلاهُمَا عِنْدِي مِنْ نَعْتِ الأحْمَق، وَ زادَ غَيْرُه: الضَّعِيف.

و ناقَةٌ ذاتُ مَرادِغَ أي: سَمِينَةٌ و كذََلِكَ: جَمَلٌ ذُو مَرادِغَ ،

[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: كصحابة.

[٢] في معجم البلدان: موضع في ديار بني تميم بين عمان و البحرين.

[٣] المشتغي: الذي قد همّ أن يلقي رباعيته إذا شخصت و نفضت، أراد البزول، تكملة.

[٤] كذا بالأصل، و لم أعثره عَلَيه هناك.

[٥] الأصل و اللسان و في التهذيب: تناقضه بالقاف.

[٦] في التكملة: ذو ردغة.