و من المَجازِ: نَسَفَ الجِبالَ‌ نَسْفاً : أي‌ دَكَّها و ذَرّاهَا و منه قَوْلُه تَعالَى: وَ إِذَا اَلْجِبََالُ نُسِفَتْ [١] : أي ذُهِبَ بها كُلِّها بسُرْعَةٍ، و قولُه تَعالَى: ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي اَلْيَمِّ نَسْفاً [٢] : أي لنُذَرِّيَنَّه تَذْرِيَةً.

و المِنْسَفَةُ ، كمِكْنَسَةٍ: آلةٌ يُقْلَعُ بِها البِنَاءُ عن أَبي زَيْدٍ.

و نَسَفَ الطَّعامَ: نَفَضَه.

وَ المِنْسَفُ ، كمِنْبَرٍ: اسمٌ‌ لما [٣] يُنْفَضُ به الحَبُ‌ و هو شَيْ‌ءٌ طَوِيلٌ مَنْصُوبُ الصَّدْرِ هََكَذا في سائِرِ النّسَخِ، وَ الصوابُ مُتَصَوِّبُ الصَّدْرِ، كما هو نَصُّ اللِّسانِ‌ أَعلاهُ مُرتَفِعٌ‌ يكونُ عندَ القاشِرِ، قال الجَوْهَرِيُّ: و يُقال: أَتَانَا فُلانٌ كأَنَّ لِحْيَتَه مِنْسَفٌ ، حَكاها أَبو نَصْرٍ أَحمَدُ بنُ حاتِمٍ.

و المِنْسَفُ : فَمُ الحِمارِ، كمَنْسِفٍ ، كمَنْزِلٍ‌ مثال مِنْسَرٍ وَ مَنْسِرٍ.

و النُّسافَةُ ككُناسَةٍ: ما يَسْقُطُ من المِنْسَفِ عند النَّسْفِ ، وَ خَصَّ اللِّحْيانِيُّ به نُسافَةَ السَّوِيقِ.

و قال ابنُ فارِسٍ: النُّسافَةُ : الرُّغْوَةُ من اللَّبَنِ‌ [٤] و غيرُه يقولُها بالشين المُعْجَمَةِ، كما سيأْتِي.

و فَرَسٌ نَسُوفُ السُّنْبُكِ: إذا كانَ يُدْنِيهِ من الأَرْضِ في عَدْوِه، أو يُدْنِي مِرْفَقَيْهِ من الحِزامِ، و إِنّما يكونُ ذلِكَ لتَقارُبِ مِرْفَقَيْهِ‌ و هو مَحْمُودٌ نقله الجَوْهَرِيُّ، و أَنشَدَ لبِشْرِ بنِ أَبِي خازِمٍ:

نَسُوفٌ للحِزامِ‌ [٥] بمِرْفَقَيْهَا # يَسُدُّ خَواءَ طُبْيَيْها الغُبَارُ

أَلا تَرَى إلى قَوْلِ الجَعْدِيِّ:

في مِرْفَقَيْهِ تَقارُبٌ و لَه # بِرْكَةُ زَوْرٍ كجَبْأَةِ الخَزَمِ‌

و نَسَفَ ، كنَصَرَ، نَسْفاً على القِياسِ‌ و نُسُوفاً قال الصّاغانِيُّ: كِذََا قال السُّكَّرِيُّ: نُسُوفاً ، و القِياسُ نَسْفاً :

عَضَّ. أَو النُّسُوفُ : آثارُ العَضِّ. وَ بِهِما فُسِّرَ قولُ صَخْرِ الغَيِّ الهُذَلِيِّ:

كعَدْوِ أَقَبَّ رَباعٍ تَرَى # بفائِلِه و نَساهُ نُسُوفَا [٦]

و قال ابنُ الأَعْرابِيِّ: يُقالُ للرَجُلِ: إِنّه لكَثِيرُ النَّسِيفُ ، كأَمِيرٍ و هو السِّرارُ و يُقالُ: أَطالَ نَسِيفَه : أي سِرارَهُ.

و النَّسِيفُ أَيضاً: السِّرُّ. و أَيضاً: أَثَرُ كَدْمِ الحِمارِ يُقالُ للحِمارِ: بهِ نَسِيفٌ ، وَ ذََلِك إذا أَخَذَ الفَحْلُ منه لَحْماً أو شَعْرًا فبَقِي أَثَرُه، قال المُمَزّقُ العَبْدِيُّ:

وَ قَدْ تَخِذَتْ رِجْلِي لَدَى جَنْبِ غَرْزِها # نَسِيفاً كأُفْحُوصِ القَطاةِ المُطَرِّقِ‌

و النَّسِيفُ . أَثَرُ الحَلْبَةِ [٧] من الرَّكْضِ‌ نَقَلَه اللَّيْثُ.

قال: و النَّسِيفُ : الخَفيُّ من الكَلامِ‌ لُغَةٌ هُذَلِيَّةٌ، و منه قولُ أَبِي ذُؤَيْبٍ الهُذَلِيِّ:

فأَلْفَى القَوْمَ قد شَرِبُوا فضَمُّوا # أَمامَ القَوْمِ مَنْطِقُهُم نَسِيفُ [٨]

[١] سورة المرسلات الاية ١٠.

[٢] سورة طه الآية ٩٧ قال الراغب في المفردات: أي نطرحه فيه طرح النسافة وَ هي ما تثور من غبار الأرض.

[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: ما.

[٤] زيد في المقاييس ٥/٤٢٠ لأنها تنتسف على وجه اللبن.

[٥] عن الصحاح و التهذيب و اللسان و بالأصل «للحوام» يقول: إذا استفرغت جرياً نسفت حزامها بمرفقي يديها، و إذا ملأت فروجها عدواً سد الغبار ما بين طبييها و هو خواؤه.

[٦] ديوان الهذليين ٢/٧٦ برواية:

وَ يعدو كعدو كُدُرٍّ ترى # بفائله و نساه نُسوفا.

[٧] على هامش القاموس عن نسخة أخرى «الجُلْبَةِ» .

[٨] ديوان الهذليين ١/١٠٢ برواية: «أمام الماء» .