قال الأَصْمَعِيُّ: أي يَنْتَسِفُون الكلامَ انتِسافاً ، لا يُتِمُونَه من الفَرَقِ، يَهْمِسُونَ به رُوَيْداً من الفَرَقِ، فهو خَفيٌّ، لِئَلاّ يُنْذَرَ بِهِم، و لأَنَّهُم في أَرضِ عَدُوٍّ، نَقَلَه السُّكَّرِيُّ وَ الجَوْهرِيُّ.

و إِناءٌ نَسْفانُ : مَلْآنُ يفِيضُ‌ من امْتِلائِهِ.

و نَسَفانُ ، مُحَرَّكَةً: مِخْلافٌ‌ باليَمَنِ‌ قُرْبَ ذَمََارِ على ثمانِيَةِ فَراسِخَ مِنْها.

و النُّسّافُ كَزُنّارٍ: طَيْرٌ له مِنْقارٌ كبِيرٌ، قالَه سِيبَوَيْه، قال اللَّيْثُ: كالخَطاطِيفِ‌ يَنْسِفُ الشَّيْ‌ءَ في الهَواءِ ج:

نَساسِيفُ . و نَسَفُ ، كجَبَلٍ: د بل كُورَةٌ مستَقِلَّةٌ مشْهُورةٌ مما وراءَ النَّهْرِ، بينَ جَيْحُونَ و سَمَرْقَنْدَ، على عِشْرِينَ فَرْسَخاً من بُخارى، و هو مُعَرَّبُ نَخْشَبَ‌ اصْطِلاحاً، قالَه الصَّاغانيُّ، وَ نَقَلَ شَيْخُنا عن بعضِ الثِّقاتِ أنَّ اسمَ البَلَدِ نَسِف ، ككَتِفٍ، و النِّسْبَةُ بالفَتْحِ على القِياسِ، كنَمَرِيٍّ. قلتُ:

وَ النسبةُ إِليه نَسَفيٌّ على الأَصْلِ، و نَخْشَبِيٌّ على التَّغْيِيرِ، وَ قد تَقَدَّم ذََلِك للمُصَنِّفِ في «نخشب» و ذُكِر ما يَتَعَلَّقُ بِهِ هُناك.

و النَّسْفَةُ بالفَتْح‌ و يُثَلَّثُ، و يُحَرَّكُ، و النَّسِيفَةُ كسَفِينَةٍ وَ اقْتَصَرَ اللَّيْثُ على الفَتْحِ: حِجارَةٌ سُودٌ ذاتُ نَخارِيبَ، تُحَكُ‌ [١] بها الرِّجْلُ‌ في الحَمّاماتِ‌ سُمِّيَ بِهِ لانْتِسافِهِ الوَسَخَ من الرِّجْلِ، أَو هي‌ حِجارَةُ الحَرَّةِ، و هي سُودٌ كأَنّها مُحْتَرِقَةٌ و القَولانِ واحِدٌ، قال ابنُ سِيدَه: هكَذا أَوْرَدَه اللَّيْثُ بالسِّينِ‌ ج: نِسَفٌ ككِسَرٍ، و نِسافٌ ، مثل‌ صِحافٍ، و نُسُفٌ مثل‌ كُتُبٍ‌ فالأُولَى جمعُ نِسْفَةٍ ، بالكسر، و الثانيةُ جمعُ نُسْفَةٍ بالضمِّ، كنُطْفَة و نِطافٍ، و الثالِثَةُ جمع نَسِيفَةٍ ، كسَفِينَةٍ وَ سُفُنٍ. و فاتَه من جمعِ المَضْمُومِ نُسَفٌ ، كنُطْفَةٍ و نُطَفٍ، وَ جُمِعَ المَكْسُورُ بحَذْفِ الهاءِ، كتِبْنَةٍ و تَبْنٍ، و جُمِعَ المَفْتُوحُ بحَذْفِها أَيضاً، كتَمْرَةٍ و تَمْرٍ، و جُمِعَ المُحَرَّكُ بحَذْفِها أَيضاً كثَمَرَةٍ و ثَمَرٍ، و هََذا قد يَجِي‌ءُ في التَّرْكِيبِ الذي بَعْدَه، و هما واحدٌ، فتأَمَّلْ ذََلِكَ‌ أَو الصّوابُ بالشِّينِ‌ المعجمة، كما نَبَّه عليه ابنُ سِيدَه و الصّاغانِيُ‌ أَو لُغَتانِ‌ مثل: انْتُسِفَ لَوْنُه، وَ انْتُشِفَ، و سِمْتُ و شِمْتُ، كما في التَّكْمِلَةِ. و يُقال: هُما يَتَنَاسَفانِ الكَلامَ‌ أي‌ يَتَسارّانِ‌ نقَلَه الجَوهرِيُّ، زادَ الصّاغانِيُّ: كأَنَّ هََذا يَنْسِفُ ما عندَ ذََلِك، وَ ذََلِك يَنْسِفُ ما عندَ هََذا.

و من المجازِ: انْتُسِفَ لَوْنُه‌ مَبْنِيًّا للمَفْعُولِ: أي‌ تَغَيَّرَ عن اللِّحْيانِيِّ، و الشِّينُ لُغَةٌ، كما سَيَأْتِي.

و من المَجازِ: بَيْنِي و بَيْنَه‌ عَقَبَةٌ نَسُوفٌ كصَبُورٍ: أي طَوِيلَةٌ شاقَّةٌ تَنْسِفُ صاحِبَها.

و التَّنَسُّفُ في الصِّراع: أَنْ تَقْبِضَ بِيَدِهِ، ثمّ تُعَرِّضَ له رِجْلَكَ، فتُعَثِّرَهُ‌ كذََا في التَّكْمِلَةِ.

*و مما يُستدرَكُ عَلَيه:

نَسَفَت الرِّيحُ الشي‌ءَ تَنْسِفُه نَسْفاً ، و انْتَسَفَتْهُ : سَلَبَتْه.

وَ أَنْسَفَت الرِّيحُ إِنْسافاً : اشْتَدَّتْ، و أَسافَت التُّرابَ وَ الحَصَى.

وَ النَّسْفُ : نَقْرُ الطّائِرِ بمِنْقارِهِ.

وَ قد انْتَسَفَ الطّائِرُ الشي‌ءَ عن وَجْهِ الأَرْضِ بمِخْلَبِه، وَ نَسَفَهُ .

وَ النَّسّافُ ، كشَدّادٍ: لُغَةٌ في النُّسّافِ ، كرُمّانٍ، عن كُراعٍ‌ [٢] : طائِرٌ له مِنْقارٌ كَبِيرٌ.

وَ النَّسُوفُ من الخَيْلِ: الواسع الخطوِ.

وَ نَسَفَه بسُنْبُكِهِ-أَو ظِلْفِه- يَنْسِفُه ، و أَنْسَفَه : نَحّاهُ.

وَ نَسَفَ نَسْفاً : خَطَا.

وَ ناقَةٌ نَسُوفٌ : تَنْسِفُ التُّرابَ في عَدْوِها.

وَ نَسَفَ البَعِيرَ حِمْلُه نَسْفاً : إذا مَرَطَ حِمْلُه الوَبَرَ [٣] عن صَفْحَتَيْ جَنْبَيْه.

وَ نَسَفَ الشَّيْ‌ءَ، و هُوَ نَسِيفٌ : غَرْبَلَه.

وَ النَّسْفُ : تَنْقِيَةُ الجَيِّدِ من الرَّدِي‌ءِ.

وَ يُقالُ: اعْزِل النُّسافَةَ ، و كِلْ من الخالِصِ.

وَ المِنْسَفَةُ : الغِرْبالُ.

وَ انْتَسَفُوا الكَلامَ بَيْنَهُم: أَخْفَوْه و قَلَّلُوه.

[١] في القاموس: «يُحَكُّ» .

[٢] يعني كشدّاد عن كراع، كما في اللسان.

[٣] في التهذيب: حملُه وَبَرَ صفحتي جنبيه.