لَقِفَه ، كسَمِعَه لَقْفاً بالفَتْحِ‌ و لَقَفَانًا ، مُحَرَّكَةً وَ هََذِه عن الفَرّاءِ: تَناوَلَه بسُرْعَةٍ هََكَذا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن يَعْقُوبَ، و قالَ غَيْرُه: اللَّقَفُ : تَناوُلُ الشّيْ‌ءِ يُرْمَى إِليكَ، وَ في المُحْكَمِ: اللَّقْفُ : سُرْعَةُ الأَخْذِ لما يُرْمَى إِليكَ باليَدِ، أو باللِّسانِ، و قالَ غيرُه: اللَّقْفُ أَنْ تَأْخُذَ شَيْئاً فتَأْكُلَه وَ تَبْتَلِعَه، و قَرَأَ ابنُ أَبي عَبْلَةَ تَلْقَفُ [١] بسكُونِ اللاَّمِ، وَ رفعِ الفاءِ على الاسْتِئْنافِ.

و يُقال: رَجُلٌ ثَقْفٌ لَقْفٌ ، بالفَتْحِ‌ و عَلَيه اقتَصَر الجَوْهَرِيُ‌ و زادَ اللِّحْيانِيُّ: رَجُلٌ ثَقِفٌ لَقِفٌ ، و ثَقِيفٌ لَقِيفٌ ككَتِفٍ و أَمِيرٍ: أي‌ خَفِيفٌ حاذِقٌ‌ كما في الصِّحاحِ، و قيل:

سَريعُ الفَهْمِ لما يُرْمَى إِليه من كَلامٍ باللِّسانِ، و سريعُ الأَخْذِ لما يُرْمَى إِليه باليَدِ، و قِيلَ: هو إذا كانَ ضابِطاً لما يَحْوِيه، قائِماً به، و قيل: هو الحاذِقُ بصِناعَتِه، و قد يُفْرَدُ اللَّقْفُ فيقالُ: رَجُلٌ لَقِفٌ يعنِي به ما تَقَدّم.

و اللَّقَفُ مُحَرَّكَةً و كَذََا اللَّجَفُ: جانِبُ البِئْرِ و الحَوْضِ، ج: أَلْقافٌ و أَلْجافٌ، كَسَبَبٍ و أَسْبابٍ.

و قال الجَوْهَرِيُّ: اللَّقَفُ : سُقُوطُ الحائِطِ، و تَهَوُّرُالحَوْضِ من أَسْفَلِه، وَ قد لَقِفَ الحَوْضُ لَقَفاً : إذا تَهَوَّرَ من أَسْفَلِه و اتَّسَعَ.

كالتَّلَقُّفِ هََذه عن ابْنِ دُرَيْدٍ، يُقالُ: تَلَقَّفَ الحوضُ من أَسْفَلِه: إِذا تَلَجَّفَ.

و هُو أي: الحَوْضُ‌ لَقِفٌ و لَقِيفٌ ككَتِفٍ، و أَمِيرٍ قال خُوَيْلِدٌ، كما في الصِّحاحِ، و قال ابنُ بَرِّي و الصّاغانِيُّ: هو لأَبِي خِراشٍ الهُذَلِيِّ. قلتُ: و اسمُ أَبِي خِراشٍ خُوَيْلِدٌ، فارتَفَعَ الإِشْكالُ:

كابِي الرَّمادِ عَظِيمُ القِدْرِ جَفْنَتُه # حِينَ الشِّتاءِ كحَوْضِ المَنْهَلِ اللَّقِفِ [٢]

وَ قال أَبُو ذُؤَيْبٍ:

فلَم يَرَ غيرَ عادِيَةٍ لِزاماً # كما يَتَفَجَّرُ الحَوْضُ اللَّقِيفُ [٣]

أَو هو أي: اللَّقِيفُ ، و اللَّقِفُ : ما لَم يُحْكُمْ بِناؤُه، و قَدْ بُنِيَ بالمَدَرِ كما في العُبابِ، و قال السُّكَّرِيُّ: يُقال: إِنَّه الّذِي سُوِّيَ بالطِّينِ.

أَو هو الَّذِي‌ يُحْفَرُ جانِباهُ‌ و هُوَ مَمْلُوءٌ، فيَحْمِلُ علَيْهِ الماءُ فيُفَجِّرُه‌ و قال السُّكَّرِيُّ: يَقالُ: هو الَّذِي يَتَساقَطُ من جانِبَيْهِ وَ هو مَمْلُوءٌ، و قالَ الأصْمَعِيُّ: الذي يَضْرِبُ الماءُ أَسْفَلَه فيَتَساقَطُ. و قالَ في شَرْحِ قَوْلِ أَبِي ذُؤَيْبٍ: اللَّقِيفُ : الَّذِي يَتَقَعَّرُ من أَسْفَلِه، فَيَتَشَعَّبُ‌ [٤] الماءُ منه و في الصِّحاحِ:

وَ يُقالُ: هو الْمَلْآنُ، و الأولُ هو الصَّحِيحُ، و قال أَبُو الهَيْثَمِ:

اللَّقِيفُ بالمَلْآنِ أَشْبَهُ منه بالحَوْضِ الّذِي لم يُمْدَرْ، يُقال:

لَقِفْتُ الشي‌ءَ أَلْقَفَهُ لَقْفاً ، فأَنا لاقِفٌ و لَقِيفٌ ، و إِن جَعَلْتَه بمعنَى ما قالَ الأَصْمَعِيُّ: إِنّه تَلَجَّفَ و تَوَسَّع أَلْجافُه حَتى صارَ الماءُ مُجْتَمِعاً إِليهِ، فامْتَلَأت أَلْجافُه كان حَسَنًا.

و لِقْفٌ ، بالكسرِ [٥] : ماءُ آبارٍ كَثِيرَةٍ عَذْبٌ‌ ليسَ عليها

[١] من الآية ٦٩ من سورة طه.

[٢] ديوان الهذليين ٢/١٥٦ برواية: «عند الشتاء» و جاء في تفسيره: و الحوض اللقف: الذي يتهدم من أسفله، و بهامشه عن الأغاني في تفسير اللقف:

اللقف: الذي يضرب الماء أسفله فيتساقط و هو ملآن.

[٣] ديوان الهذليين ١/١٠٢ برواية: كما يتهدّم» و في شرحه: كما يتهدم الحوض اللقيف: الذي قد نخر و ضرب الماء أسفله.

[٤] الذي في التهذيب عن الأصمعي قال: هو الذي يتلجّف من أسفله فينهار، وَ تَلَجُّفُهُ: أَكلُ الماءِ نواحيه.

[٥] قيدها ياقوت «لَقْفٌ» قال: ضبطه الحازمي بفتح أوله و سكون ثانيه.