وَ لَجَفَتا البابِ، مُحَرَّكَةً: عِضادَتاهُ و جانِباهُ، و منه ١٦- الحَدِيثُ : «فأَخَذَ بلَجَفَتَيِ البابِ، فقَالَ: مَهْيَمْ» . قال ابنُ الأَثِير: و يُرْوَى بالباءِ، و هو وَهَمٌ.

وَ اللَّجِيفُ ، كأَميرٍ: اسمُ فَرَسِه صلّى اللََّه عَلَيه و سَلَّمَ، قال ابنُ الأَثِيرِ: كذََا رَواهُ بعضُهم بالجِيم، فإِن صَحَّ فهو من السُّرْعةِ، و لأَنَّ اللَّجِيفَ سَهْمٌ عَرِيضُ النَّصْلِ.

وَ قالَ ابنُ عَبّادِ: أَلْجَفَ بِيَ الرَّجُلُ: إِذَا أَضَرَّ بِكَ. كذََا نقَلَه الصّاغانِيُّ عنه.

قلتُ: و الصَّوابُ أَلْحَفَ بِي، بالحاءِ المُهْملَة، كما سَيأْتِي.

وَ تَلَجَّفْتُ البِئرَ: حَفَرْتُ في جَوانِبِها، هََكَذا رُوِي مُتَعَدِّياً، نقله الصّاغانِيُّ.

لحف [لحف‌]:

لَحَفَه ، كمنَعَهُ: غَطّاهُ باللِّحافِ و نَحْوِه‌ قالَهُ‌اللَّيْثُ، و قِيلَ: إذا طَرَحَ عَلَيه اللِّحافَ ، أو غَطّاهُ بشي‌ءٍ، وَ أَنْشَد الجَوْهَرِيُّ لطَرَفَةَ:

ثُمَّ راحُوا عَبَقُ المِسْكِ بهِمْ # يَلْحَفُونَ الأَرْضَ هُدّابَ الأُزُرْ

أي: يُغَطُّونَها، و يُلْبِسُونَها هُدَّابَ أُزُرِهِمْ إذا جَرُّوها في الأَرْضِ.

و لَحَفَه لَحْفاً : لَحِسَه‌ عن ابنِ عَبادٍ، و هو مَجازٌ، و منه قولُهمُ: أَصابَهُ جُوعٌ يَلْحَفُ الكَبِدَ، و يَلْحَسُ الكَبِدَ، و يَعَضُّ بالشَّراسِيفِ.

و الْتَحَفَ بِهِ: إذا تَغَطَّى‌ و منه ١٦- الحَدِيثُ : «و هُوَ يُصَلِّي في ثَوْبٍ مُلْتَحِفاً به، و رِدَاؤُه مَوْضُوعٌ» .

و اللِّحافُ ، ككِتابٍ: اسمُ‌ ما يُلْتَحَفُ بِهِ‌ و قالَ أَبو عُبَيْدٍ:

كلُّ ما تَغَطَّيْتَ بِهِ فهو لِحافٌ ، و الجَمْعُ لُحُفٌ ، كَكُتُبٍ، و منه ١٦- الحَدِيث : «كانَ لا يُصَلِّي في شُعُرِنا و لا في لُحُفِنا » .

و من المَجاز امْرَأَةُ [٢] الرَّجُلِ: لِحافُه .

و اللِّحافُ أَيضاً: اللِّباسُ فوقَ سائِر اللِّباسِ مِنْ دِثارِ البَرْدِ و نَحْوِه.

كالمِلْحَفَةِ و المِلْحَفِ ، بكسرِهِما جَمْعُهما مَلاحِفُ .

وَ في اللِّسانِ: المِلْحَفَةُ عندَ العَرَبِ: هي المُلاءَةُ السِّمْطُ، فإِذا بُطِّنَتْ ببِطانَةِ، أو حُشِيَتْ فهي عندَ العَوامِّ مِلْحَفَةٌ ، و العَرَبُ لا تَعْرِفُ ذََلِكَ.

قُلتُ: و كذََا الحالُ في اللِّحاف ، قال الأَزْهَريُّ: لِحافٌ وَ مِلْحَفٌ بمعنًى واحد، كما يُقال: إِزارٌ و مِئْزَرٌ، و قِرامٌ وَ مِقْرَمٌ، و قد يُقالُ: مِقْرَمَةٌ و مِلْحَفَةٌ ، و سَواءٌ كان الثَّوْبُ سِمْطاً أو مُبَطَّنًا.

و اللَّحِيفُ كأَميرٍ، أو زُبَيْرٍ [٣] : فَرَسٌ لرَسُول اللََّه صَلَّى اللََّه‌ تَعالَى‌ عليه و سَلَّمَ‌ سُمِّيَ به لطُول ذَنَبِه، قال أَبو عُبَيْدٍ الهَرَويُّ، هو فَعيلٌ بمَعْنَى فاعل‌ كأَنّه كانَ يَلْحَفُ الأَرْضَ بذَنَبه‌ أَي: يُغَطِّيها به أَهْداه له رَبيعَةُ بنُ أَبي البَراءِ فأَثابَه عليه فَرائِضَ من نَعَمِ بَني كلابٍ، قال شيخُنا: و رَوَى آخَرُونَ أَنّه بالخاءِ المُعْجَمَة، كما يَأْتي للمُصَنِّف، و الحاءُ

ق-فالأولى للمصنف أن يقول: و تلجف البئر، ليظهر قول المصنف: لازم متعد، و يستغني عن ذكره في المستدركات ا هـ» .

[١] ديوان الهذليين ٢/١١٤ و فسر اللجف بما تهدم من طيّ البئر من أسفلها، يريد صوت الماء.

[٢] في القاموس: «زوجةَ الرجلِ» .

[٣] في اللسان: و لحاف و اللَّحِيف فرسان لرسول اللََّه (ص) .