وَ التَّسْوِيفُ : التَّأْخِيرُ، و ١٦- في الحديثِ : أَنَّه «لَعَنَ المُسَوِّفَةَ مِن النِّسَاءِ» . و هي التي لا تُجِيبُ زَوْجَها إذا دَعاهَا إلى فِرَاشِهِ، و تُدَافِعُه فيما يُرِيدُ منها، و تقولُ: سَوْفَ أَفْعَلُ.

وَ سَاوَفَهُ : شَمَّهُ.

وَ السَّائِفَةُ : الشَّطُّ مِن السَّنامِ، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه‌ [٤] .

وَ أَسافَهُ اللََّه: أَهْلَكَهُ.

وَ إِنَّهَا لَمُساوِفَةُ السَّيْرِ: أي مُطِيقَتُهُ.

وَ السَّافُ : طائرٌ يَصِيدُ، نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه.

وَ من مَجازِ المَجَازِ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ:

وَ أَبْعَدِهِمْ مَسَافَةَ غَوْرِ عَقْلٍ # إذا مَا الْأَمْرُ ذُو الشُّبُهَاتِ عَالاَ

كما في الأَسَاسِ.

سهف [سهف‌]:

السَّهْفُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ علَى ما في النُّسَخِ، المُصَحَّحَةِ مِن الصِّحاحِ، و قد وُجِدَ في بَعْضِها علَى الهامشِ، و عَلَيهِ إِشارَةُ الزِّيادَةِ، قال اللَّيْثُ: هو تَشَحُّطُ الْقَتِيلِ، و اضْطِرَابُهُ في نَزْعِهِ‌ و نَصُّ العَيْنِ: يَسْهَفُ في نَزْعِهِ، و اضْطِرَابِهِ، قال سَاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ الهُذَلِيُّ:

مَا ذَا هُنَالِكَ مِنْ أَسْوَانَ مُكْتَئِبٍ # وَ سَاهِفٍ ثَمِلٍ في صَعْدَةٍ قِصَمٍ‌ [٥]

و قال اللَّيْثُ أَيضاً: السَّهْفُ : حَرْشَفُ السَّمَكِ‌ خَاصَّةً.

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: السَّهَفُ ، بالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ الْعَطَشِ، يُقَال: سَهِفَ ، كَفَرِحَ، يَسْهَفُ ، سَهَفاً ، و هو سَاهِفٌ . و يُقَال: رَجُلٌ مَسْهُوفٌ : كَثِيرُ الشُّرْبٍ لِلْمَاءِ، لا يَكَادُ يَرْوَى، وَ كذلك: رَجُلٌ سَاهِفٌ ، و يُقَال: أَصابَهُ السُّهَافُ ، كغُرَابٍ‌ مِثْل‌ العَطَاشِ‌ سَواء.

و السَّاهِفُ : الْهَالِكُ، وَ يُقَال: الذي خَرَجَ رُوحُه، و يُقَال:

الْعَطْشَانُ، كالسَّافِهِ‌ [٦] ، أَو مَن غَلَبَهُ الْعَطَشُ عِنْدَ النَّزْعِ، عِنْدَ خُروجِ رُوحِهِ، أو الذي نُزِفَ فَأُغْمِيَ عَلَيه، قال الأَصْمَعِيُّ:

وَ بكُلِّ ذلك فُسِّرَ قَوْلُ سَاعِدَةَ السَّابِقُ.

و يُرْوَى بَيْتُ أَبي خِرَاشٍ الهُذَلِيِّ:

وَ إِن قد تَرَى مِنّي لِمَا قد أَصَابَنِي # مِنَ الْحُزْنِ أَنِّي‌ سَاهِفُ الْوَجْهِ‌ ذُو هَمِ‌ [٧]

أي: مُتَغَيِّرُهُ، قَالَه ابن شُمَيْلٍ، و يُرْوَى: «سَاهِمُ الوَجْهِ» .

و يقال: طَعَامُ‌ فُلانٍ‌ مَسْهَفَةٌ ، وَ مَسْفَهَةٌ، علَى القَلْبِ، إِذا كَان‌ يَسْقِي الْمَاءَ كَثِيرًا، قَالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، قال الأَزْهَرِيُّ:

وَ أَرَى قَوْلَ الهُذَلِيِّ: «و سَاهِفٍ ثَمِلٍ» مِن هذا.

و اسْتَهَفَهُ ، اسْتِهَافاً ، اسْتَخَفَّهُ، وَ كذلك: ازْدَهَفَهُ.

[١] و شاهد الركية المسوفة، كما في الأساس، قول جران العود:

فناشحون قليلا من مسوّفة # من آجنٍ ركضت فيه العداميلُ.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و يعاف، يوجد في نسخ المتن المطبوع زيادة نصها: و كمُحَدِّثٍ: مَنْ يَصْنَعُ ما يَشاءُ لا يرُدُّهْ أحدٌ.

وَ اسْتَافَ: اشْتَمَّ، و الموضِعُ مُسْتَافٌ. و سَاوَفَهُ: سَارَّهُ، و المرأَةُ ضَاجَعَها» .

[٣] عن الديوان و بالأصل «من تجنبها» .

[٤] زاد ابن سيده: هو من الواو لكون الألف عينا.

[٥] ديوان الهذليين ١/٢٠٤ برواية: «في صعدة حطم» و فسر شارحه الساهف بالعطشان، و هو ثمل بن الجراح.

[٦] عن التهذيب و اللسان و بالأصل «كالسافة» .

[٧] ديوان الهذليين ٢/١٥٢ برواية:

وَ أن قد بدا مني... # من الحزن أني ساهم الوجه ذو همِّ.