المُهْمَلَةُ غَلَطٌ، و قال آخرونَ بالعكسِ، و الصوابُ أَنّه يُقالُ بكُلٍّ منهُما، بل صَحَّحَ قومٌ أَنّهُما فَرَسانِ، أَحَدُهُما بالمهمَلَةِ، و الآخرُ بالمُعْجَمَة، و ستَأْتي الإِشارَةُ إلى الخِلاف في «لخف» .

و لُحِفَ في مالِهِ، كعُنِيَ، لُحْفَةً : [١] إِذا ذَهَبَ منه شَيْ‌ءٌ عن ابن عَبّادِ، و هو قولُ اللِّحْيانِيِّ.

و اللِّحْفُ ، بالكسرِ: أَصْلُ الجَبَلِ. و اللِّحْفُ : صُقْعٌ‌ من نَواحي بَغْدادَ، سُمِّي بذََلك لأَنَّه في أَصْلِ جبالِ هَمَذانَ و نَهاوَنْدَ و هو دُونَهُما مما يَلي العراقَ.

و لِحْفٌ [٢] : وادٍ بالحجاز علَيْه قَرْيَتان: جَبَلَةُ و السِّتارُ [٣]

نقَلُه الصّاغانيُّ.

و اللِّحْفُ من الاسْت: شِقُّها، و قال ابنُ الفَرَجِ:

سَمعْتُ الخَصيبيَ‌ [٤] يَقُول: هُو أَفْلَسُ منْ ضارِبِ‌ قِحْفِ اسْتِه، و من ضارِب‌ لِحْفِ اسْتِه‌ و هو شِقُّها، قال: لأَنَّه لا يَجِدُ ما يَلْبَسُه، فتَقَعُ يَدُه على شُعَبِ اسْتِه‌ و تقَدَّم مثْلُه في «قحف» .

و اللِّحْفَةُ بالكسرِ: حالَةُ المُلْتَحِفِ و في التّهْذِيبِ: يُقال:

فلانٌ حَسَنُ اللِّحْفَةِ ، و هي الحالَةُ التي يَتَلَحَّفُ [٥] بها.

و من المَجازِ: الإِلْحافُ : شِدَّةُ الإِلْحاحِ في المَسْأَلَةِ وَ في التنزيل: لاََ يَسْئَلُونَ اَلنََّاسَ إِلْحََافاً [٦] و قد أَلْحَفَ عليهِ: إذا أَلَحَّ. وَ قال الزّجّاجُ: أَلْحَفَ : شَمِلَ بالمَسْأَلَةِ و هو مُسْتَغْنٍ عنها، وَ منه اشْتُقَّ اللِّحافُ ؛ لأَنّه يَشْمَلُ الإِنْسانَ في التَّغْطِيَةِ، قال:

وَ مَعْنَى الآيةِ: ليسَ فِيهم سُؤالٌ فيكونُ إِلْحافٌ ، كما قال امْرُؤُ القَيْسِ:

على لاحِبٍ لا يُهْتَدَى بمَنارِه‌ [٧] .

المَعنَى: ليس بِهِ منارٌ فيُهْتَدَى به.

قال الجَوْهَريُّ: يُقال:

و لَيْسَ للمُلْحِفِ مِثْلُ الرَّدِّ

قال ابنُ بَرِّي: هو قَوْلُ بَشّارِ بنِ بُرْدِ، و أَوّلُه:

الحُرُّ يُلْحَى و العَصَا للعَبْدِ # و لَيْسَ للمُلْحِفِ مِثْلُ الرَّدِّ

و عن أَبِي عَمْرٍو: أَلْحَفَ بِهِ‌ و أَعَلَّ به: إذا أَضَرَّ بهِ.

و من المَجازِ: أَلْحَفَ الرَّجُلُ‌ ظُفُرَهُ: إذا اسْتَأْصَلَه‌ بالمِقَصِّ، و كذََلِكَ أَحْفاهُ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ، زادَ الزَّمَخْشَرِيُّ:

وَ يَجوزُ كونُ إِلْحافِ السائِل منه.

و أَلْحَفَ الرَّجُلُ: مَشَى في لِحْفِ الجَبَلِ. و أَلْحَفَ : إذا جَرَّ إِزارَه عَلَى الأَرْضِ خُيَلاءَ و بَطَرًا، و به فَسَّرَ الكِسائِيُّ بيتَ طَرَفَةَ السابِقَ‌ كَلَحَّفَ تَلْحِيفاً كأَنَّه غَطَّى الأَرْضَ بما يَجُرُّه من إِزارِه.

و لاحَفَه مُلاحَفَةً : كانَفَهُ و لازَمَهُ‌ و هو مَجازٌ.

و تَلَحَّفَ : اتَّخَذَ لِنَفْسِه‌ لِحافاً نقَلَه الأَزْهَرِيُّ.

وَ قِيلَ: تَلَحَّفَ به: إذا تَغَطَّى به.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

لَحَفَه لِحافاً : أَلْبَسه إِيّاه.

وَ أَلْحَفَه إِيّاه: جَعَلَه له لِحافاً .

وَ أَلْحَفَه : اشْتَرَى له لِحافاً ، حكاهُ اللِّحْيانِيّ عن الكِسائِيّ.

وَ الْتَحَفَ الْتِحافاً : اتَّخَذ لنَفْسِهِ لِحافاً .

وَ لَحَفَ باللِّحافِ لَحْفاً : تَغَطَّى بِهِ، لُغَيَّةٌ.

وَ تَقولُ: فلانٌ يُضاجِعُ السَّيْفَ و يُلاحِفُه [٨] .

وَ الْتَحَفَت الدَّابَّةُ بالسِّمَنِ، و لُحِفَتْ و هو مَجازٌ.

وَ يُقال: لَحَفَنِي فَضْلَ لِحافِه : أي أَعْطانِي فَضْلَ عَطَائِه، قال الأَزْهَرِيُّ: أَخْبَرَنِي المُنْذِرِيُّ عن الحَرّانِيِّ عن ابنِ السِّكِّيتِ أَنّه أَنشَدَه لجَرِيرٍ:

[١] ضبطت، ضبط حركات، في اللسان بالفتح ثم السكون.

[٢] قيدها ياقوت: لحف بفتح أوله و سكون ثانيه.

[٣] في معجم البلدان: و السِّتارة.

[٤] الأصل و اللسان، و في التهذيب: الحُصَينِيّ.

[٥] عن التهذيب و بالأصل «تتلحف بها» .

[٦] سورة البقرة الآية ٢٧٣.

[٧] عجزه في الديوان:

إذا سافه العَوْدُ النباطيّ جرجرا.

[٨] في الأساس: فلان يضاجع السيف و يلاحف الخوف.