وَ قال اللَّيْثُ: الخُذْرُوفُ : عُوَيْدٌ، أو قَصَبَةٌ مَشْقُوفةٌ، يُفْرَضُ في وَسَطِه، ثم يُشَدُّ بِخَيْطٍ، فإِذا مُدَّ [٣] دَارَ، و سَمِعْتَ له حَفِيفاً، يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ، و يُسَمَّى الخَرَّارَة، و به يُوصَفُ الفَرَسُ لِخِفَّةِ سُرْعَتِهِ.

قال: و الخُذْرُوفُ : السَّرِيعُ في جَرْيِهِ، وَ قال غيرُه: هو السَّرِيعُ المَشْيِ.

و الخُذْرُوفُ : القَطِيعُ مِن الْإِبِلِ الْمُنْقَطِعُ عَنْهَا، و الْبَرْقُ اللاَّمِعُ في السَّحَابِ الْمُنْقَطِعُ مِنْهُ‌ [٤] ، و قال غيره:

الخُذْرُوفُ : طِينٌ يُعْجَنُ، و يُعْمَلُ شَبِيهاً بالسُّكَّرِ، يَلْعَبُ به الصِّبْيَانُ، و كُلُّ شَيْ‌ءٍ مُنْتَشِرٍ مِن شَيْ‌ءٍ فهو خُذْرُوفٌ ، كما في‌اللِّسانِ، و العُبَابِ، قال ذُو الرُّمَّةِ:

سَعَى و ارْتَضَخْنَ المَرْوَ حَتَّى كأَنَّه # خَذَارِيفُ مِنْ قَيْضِ النَّعَامِ التَّرَائِكِ‌

وَ يُقَالُ: تَرَكَتِ السُّيُوفُ رأسَهُ خَذَارِيفَ ، أيْ: قِطَعاً، كُلُّ قِطْعَةٍ كالْخُذْرُوفِ ، كما في العُبَابِ، و قال ابنُ عَبّادٍ:

خَذَارِيفُ الْهَوْدَجِ: سَقَائِفُ يُرَبَّعُ بِهَا الْهَودَجُ‌ [٥] .

و قال اللَّيْثُ: الْخِذْرَافُ ، بِالْكَسْرِ: نَبَاتٌ رِبْعِيٌ‌ [٦] ، إِذَا أَحَسَّ بِالصَّيْفِ يَبِسَ، الوَاحِدةُ بهَاءٍ، أَو ضَرْبٌ مِن الحَمْضِ، لهُ وُرَيْقَةٌ صغيرَةٌ يَرْتَفِعُ قَدْرَ الذِّرَاعِ، قَالَهُ أَبو حَنِيفَةَ، و أَنْشَدَ:

تَوَائِمُ أَشْبَاهٌ بأَرْضٍ مَرِيضَةٍ # يَلُذْنَ بِخِذْرَافِ الْمِتَانِ و بِالْغَرْبِ‌

وَ صَوَّبَهُ الأَزْهَرِيُّ، و أَنْكَرَ ما قَالَهُ اللَّيْثُ، و أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

فَتَذَكَّرَتْ نَجْداً و بَرْدَ مَيَاهِهَا # وَ مَنَابِتَ الحَمَصِيصِ و الْخِذْرَافِ

و خَذْرَفَ خَذْرَفَةً : أَسْرَعَ، يُقَال: خَذْرَفَتِ الأَتَانُ: أي أَسْرَعَتْ، و رَمَتْ بقَوَائِمِهَا، قال ذُو الرُّمَّةِ:

إذا واضَخَ التَّقْرِيبَ وَاضَخْنَ مِثْلَهُ # وَ إِنْ سَحَّ سَحًّا خَذْرَفَتْ بِالأَكَارِعِ‌ [٧]

و خَذْرَفَ الإِنَاءَ: مَلأَهُ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ.

و خَذْرَفَ السَّيْفَ: حَدَّدَهُ، قال ابنُ مُقْبَلٍ يَصِفُ بَقَرَةً [٨] :

تُذْرِي الخُزَامَى بأَظْلاَفٍ مُخَذْرَفَةٍ # وُقُوعُهُنَّ إذا وَقَّعْنَ تَحْلِيلُ‌

و خَذْرَفَ فُلاَنًا بِالسَّيْفِ: إذا قَطَعَ أَطْرَافَهُ. و قال بعضُهُمْ: خَذْرَفَتِ الإِبِلُ رَمَتِ الْحَصَى بأَخْفَافِهَا

[١] اللسان: «في يده» و الأصل «كالصحاح» .

[٢] ديوانه برواية: تقلّب.

[٣] في اللسان: فإذا أُمِرَّ دارَ.

[٤] في التكملة: منها.

[٥] في القاموس: «الهوادج» و المثبت كالتكملة.

[٦] الأصل و التهذيب و في اللسان «ربيعي» .

[٧] بالأصل: «إذا وضح» و المثبت عن الديوان ص ٣٦٥ و في التكملة:

«إذا وضخ» .

[٨] بالأصل «مقبرة» و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: يصف مقبرة:

تذري الخزامي الخ هكذا في جميع النسخ التي بأيدينا و تأمل و حرره ا هـ» و ما أثبت عن المطبوعة الكويتية نقلاً عن العباب.