لَم يُفَسِّرْهُ، و هُوَ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُون في مَعْنَى رَكِبَ، فَيَنْتَصِبَ انْتِصَابَ المَفْعُولِ، و يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ في مَعْنَى هاجَ وَ ثارَ، فيَكُونَ التَّقْدِيرُ عَلَى هََذا: «ثَارَ مِنِّيَ عَلَى كُلِّ عَظْمٍ وَ مَفْصِلٍ» فحذَفَ «عَلَى» و عدَّى الفِعْلَ بَعْدَ حَذْفِ الحَرْفِ.

وَ حَكَى بَعْضُ الأَعْرَابِ: مَنْ هََذا المُبَيَّغُ عليهِ؟مَعْنَاه: لا يُحْسَدُ.

وَ بِيغُو بالكَسْرِ: عِدَّةُ قُرًى بالأَنْدَلُسِ غير الَّتِي ذَكَرَها المُصَنِّفُ، مِنْهَا: بِيغُو أَبِي الهَيْثَمِ، و بِيغُو الحَجَر، و بِيغو أَفتِيشَة، و مِنْ إِحْداها أَبُو مُحَمَّد يَعِيشُ‌ [١] بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ البِيغِيُّ ، كَتَبَ عَنْهُ السِّلَفيّ.

فصل التاءِ

مع الغين‌ *مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

تسغ [تثغ‌]:

التَّثْغُ‌[ التَّسْغ ]، بالفَتْحِ، أَهْمَلَه المُصَنِّفُ كالجَوْهَرِيِّ وَ الصَّاغَانِيِّ، و قالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ لَطْخُ سَحَابٍ رَقِيقٍ، و لَيْسَ بثَبْتٍ، كذََا في اللِّسَانِ.

تغغ [تغغ‌]:

تَغْتَغَ كَلامَهُ‌ تَغْتَغَةً : رَدَّدَهُ وَ لَم يُبَيِّنْهُ، نَقَلَهُ ابْنُ دُرَيْد.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ: أَقبَلُوا تِغ تِغ بكَسْرِ التاءِ وَ يُثَلَّثُ الغَيْنُ، قال: و كَذََا قِه قِه، أيْ: مُقَرْقِرِينَ بالضَّحِك، و قالَ الفَرّاءُ: يَقُولُونَ: سَمِعْت تِغٍ تِغٍ، يُرِيدُونَ صَوْتَ الضِّحِكِ، قال اللَّيْثُ: و في بَعْضِ رِوَاياتِ العُقَيْلِيّ:

فأَقْبَلُوا تِغٍ تِغٍ، يَحْكِي الصَّوْتَ المَسْمُوعَ مِنَ الضّاحِكِ.

و قال اللَّيْثُ أَيْضاً: التَّغْتَغَةُ : حِكَايَةُ صَوْتِ الحَلْيِ، وَ مِنْهُ أَخَذَ الجَوْهَرِيُّ، فقَالَ‌َ: سَمِعْتُ لِهََذَا الحَلْيِ تَغْتَغَةً :

إذا أَصابَ بَعْضُه بَعْضاً فسَمِعْتَ صَوْتَه، و قالَ الأَزْهَرِيُّ بَعْدَ حِكَايَةُ قَوْلِ الَّلْيثِ ما نَصُّه: و قَوْلُ اللَّيْثِ: إنَّ التَّغْتَغَةَ :

حِكَايَةُ صَوْتِ الحَلْيِ تَصْحِيفٌ، إِنَّمَا هُوَ حِكَايَةُ صَوْتِ الضَّحِكِ. و قال ابنُ دُرَيْدٍ: التَّغْتَغَةُ : رُتَّةٌ وَ ثِقَلٌ في اللِّسَانِ، وَ قَدْ تَغْتَغَ كلامَهُ.

و المُتَغْتِغُ -للفاعِلِ-: مُتَكَلِّمٌ لَم يَكَدْ يُسْمَعُ كَلامُه، وَ لَم يُفْهَمْ لسُقُوطِ أَسْنَانِه، و قَدْ تَغْتَغَ الشَّيْخُ، قال رُؤْبَةُ:

لِلأَرْضِ مِنْ جِنِّيِّهِ المُتَغْتِغِ # وَجْسٌ كتَحْدِيثِ الهَلُوكِ الهَيْتَغِ‌

*و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

التَّغْتَغَةُ : إِخْفَاءُ الضَّحِكِ، عن أَبِي زَيْدٍ.

وَ قَالَ الفَرّآءُ: اتَّغُوْا [٢] بالضَّحِك، و أَوْتَغُوا: إذا قَرْقَرُوا بهِ. *و مِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

توغ [توغ‌]:

تاغَ يَتُوغُ تَوْغًا: هَلَكَ.

وَ أَتَاغَهُ اللَّهُ: أَهْلَكَهُ، و كأَنَّهُ مَقْلُوبٌ مِنْ وَ تَغَ، و قد ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ في «بوغ» تَقْلِيدًا لصاحِبِ المُحِيطِ وَ الصّاغَانِيِّ.

تنغ [تنغ‌]:

تَنْغَةُ بالفَتْحِ وَ سُكُونِ النّون: قَرْيَةٌ بحَضْرَمَوْتَ، وَ كذا في المُعْجَمِ‌ [٣] ، و ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ في «ت ن ع» و هََذا مَوْضِعُ ذكره، و قِيلَ: بضَمِّ التَّاءِ، و قِيلَ: بالفَاءِ، و هو تَصْحِيفٌ.

وَ وُجِدَ بخَطِّ الفَضْلِ: تُنْغَةُ : مَنْهَلٌ في بَطْنِ وادِي حائِلِ، لبَنِي عَدِيِّ بنِ أَخْزَم، و قد نَزَلهُ حاتِمٌ.

فصل الثاءِ

المثلثة مع الغين

ثدغ [ثدغ‌]:

ثَدَغَ رَأْسَهُ، كمَنَعَ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و صاحِبُ اللِّسَانِ‌ [٤] ، و قال شَمِرٌ: أي‌ شَدَخَهُ، وَ كذََلِكَ هَمَغَهُ، و ثَمَغَهُ فانْثَدَغَ ، وَ انْهَمَغَ، و انْثَمَغَ، و يُقَالُ: انْهَمَغَتْ الرُّطَبَةُ، وَ انْثَدَغَتْ ، و انْثَمَغَتْ: إذا انْفَضَخَتْ. قُلْتُ: و هُوَ لُغَةٌ في فَدَغَه بالفَاءِ، مِثْل: جَدَثٍ و جَدَفٍ.

[١] عن معجم البلدان «بيغو» و بالأصل «نفيس» و نسبه إلى بيغو البلدة التي بالأندلس من أعمال جيّان.

[٢] عن اللسان وَ بالأصل «ابتغوا» .

[٣] الذي في معجم البلدان: تنعة بالكسر ثم السكون وَ العين المهملة.

وَ في كتاب نصر بالغين المعجمة.

[٤] أهمله صاحب اللسان هنا وَ ذكره في مادة «فدغ» .