أَو الخَلِيفُ : مَدْفَعُ الْمَاءِ بين الجَبَلَيْنِ، و قيل: مَدْفَعُه بينَ الوَادِيَيْنِ، و إِنَّمَا ينْتَهِي المَدْفَعُ إلى خَلِيفٍ لِيُفْضِيَ إِلَى سَعَةٍ.

و قيل: الخَلِيفُ : الطَّريقُ في الْجَبَلِ أَيّاً كَانَ، قاله السُّكَّرِيُّ، أو وَرَاءَ الجَبَلِ، أو وَرَاءَ الوَادِي، و بكُلِّ ذلك فُسِّرَ قَوْلُ صَخْرِ الغَيِّ السَّابِقُ.

أو الخَلِيفُ : الطَّريقُ فَقَط، جَمْعُ ذلك كُلِّه: خُلُفٌ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

في خُلُفٍ تَشْبَعُ مِنْ رَمْرَامِهَا

و الخَلِيفُ : السَّهْمُ الْحَدِيدُ، مِثْلُ‌ الطَّرِيرِ، عن أَبي حَنِيفَةَ، و أَنْشَدَ لِسَاعِدَةَ بنِ عَجْلانَ الهُذَلِيِّ:

وَ لَحَفْتُه مِنْهَا خَلِيفاً نَصْلُهُ # حَدٌّ كَحَدِّ الرُّمْحِ لَيْسَ بمِنْزَعِ‌ [١]

وَ وَقَعَ في اللِّسَانِ لِسَاعِدَةَ بنِ جُؤيَّةَ، و هو غَلَطٌ، ثم الذي قَالَهُ السُّكَّرِيُّ في شَرْحِ هذا البيتِ، و ضَبَطَه «حَلِيفاً» هكذا بالحاء المُهْمَلَةِ، و فَسَّرَه بالنَّصْلِ الحَادِّ، و لَحَفْتُه، جَعَلْتُه له لِحَافاً [٢] . قلتُ: و هذا هو الأَشْبَهُ، و قد تقدَّم الحَلِيفُ بمَعْنَى النَّصْلِ في مَوْضِعِه.

و الخَلِيفُ : الثَّوْبُ يُشَقُّ وَسَطُهُ، فيُخْرَجُ البَالِي منه، فَيُوصَلُ طَرفَاهُ‌ و يُلْفَقُ، عن ابنِ عَبّادٍ، و قد خَلَفَ ثَوْبَهُ، يَخْلُفُه ، خَلْفاً ، المَصْدَرُ عن كُرَاعٍ.

و خَلِيفُ الْعَائِذِ: هي‌ النَّاقَةُ في الْيَوْمِ الثَّانِي مِن نِتَاجِهَا، وَ منه‌ يُقَالُ: رَكِبَهَا يَوْمَ خَلِيفِها . و قال أَبو عمرٍو: الخَلِيفُ اللَّبَنُ بَعْدَ اللِّبَإ، يُقَال:

ائْتِنَا بلَبَنِ نَاقَتِكَ يومَ خَلِيفِها ، أي: بعدَ انْقِطَاع لَبَنِهَا، أي:

الحَلْبَةُ التي بعدَ الوِلاَدَةِ بيَوْمٍ أو يَوْمَيْنِ.

جَمْعُ الْكُلِ‌ خُلُفٌ ، كَكُتُبٍ‌ و مَرَّ لَه قريباً أن الخُلُفَ ، بالضَّمِّ، جَمْعُ الخَلِيفِ في مَعَانيهِ، و كلاهُما صَحِيحٌ، كرُسُلٍ و رُسْلٌ، يُثَقَّلُ و يُخَفَّفُ، غيرَ أنَّ تَفْرِيقَهُ إِيَّاهُمَا في مَوْضِعَيْنِ مِمَّا يُشَتِّتُ الذهْنَ، و يُعَدُّ مِن سُوءِ التَّصْنِيفِ عندَ أَهْلِ الفَنِّ.

و الخَلِيفُ : جَبَلٌ، وَ في العُبَابِ: شِعْبٌ، و قد جاءَ ذِكْرُه في قَوْلِ عبدِ اللََّه بن جَعْفَرٍ الْعَامِرِيِّ:

فَكأَنَّمَا قَتَلُوا بحارِ أَخِيهِمُ # وَسْطَ المُلُوكِ علَى الخَلِيفِ عزَالاَ [٣]

وَ كذا في قَوْلِ مُعَقِّرِ بنِ أَوس بنِ حِمَارٍ البَارِقِيِّ:

وَ نحنُ الأَيْمَنُونَ بَنُو نُمَيْرٍ # يَسِيلُ بِنَا أَمَامَهُمُ الْخَلِيفُ

و قيل: هي‌ ة بَيْنَ مَكَّةَ و الْيَمَنِ. و الخَلِيفُ : المَرْأَةُ التي أَسْبَلَتْ، وَ في العُبَابِ: سَدَلَتْ شَعَرَهَا خَلْفَهَا . و خَلِيفَا النَّاقَةِ: ما تَحْتَ إِبْطَيْهَا، لا إِبْطَاهَا، و وَهِمَ الجَوْهَرِيُّ، وَ أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِكُثَيِّرٍ يَصِفُ ناقةً:

كَأَنَّ خَلِيفَيْ زَوْرِهَا و رَحَاهُمَا # بُنَى مَكَوَيْنِ ثُلِّمَا بَعْدَ صَيْدَنِ‌

المَكَا: جُحْرُ الثَّعْلَبِ و الأَرْنَبِ و نَحْوِهما، و الرَّحَى:

الكِركِرَةُ، و البُنَى: جَمْعُ بُنْيَةٍ، و الصَّيْدَنُ هنا: الثَّعْلَبُ.

[١] البيت في اللسان و نسبه لساعدة بن جؤية، و هو في ديوان الهذليين ٣/١٠٦ في شعر ساعدة بن العجلان برواية: «حليفاً نصله حدّي» وَ المثبت كرواية اللسان.

[٢] عن ديوان الهذليين و بالأصل «جعلته كافاً» .

[٣] معجم البلدان «الخليف» برواية: بجار أخيهم... غزالا....