و التَّحرِيفُ : التَّغْيِيرُ و التَّبْدِيلُ و منه قولُه تعالَى: ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ [٢] ، و قَوْلُه تعالَى أَيضاً: يُحَرِّفُونَ اَلْكَلِمَ عَنْ مَوََاضِعِهِ* [٣] ، و هو في القرآنِ و الكَلِمَةِ: تَغْيِيرُ الحَرْفِ عَنْ مَعْنَاه، و الكَلِمَةِ عن مَعْنَاهَا، و هي قَرِيبَةُ الشَّبَهِ كما كانَتْ اليَهُودُ تُغَيِّرُ مَعانِي التَّوْرَاةِ بالأَشْبَاهِ.

وَ ١٧- قَوْلُ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللََّه عنه : «آمَنْتُ بمُحَرِّفِ القلوبِ» . أي: بمِصْرِّفِهَا. أَوْ مُمِيلِهَا و مُزِيلِهَا، و هو اللََّه تعالَى، و قيل: هو المُحَرِّكُ.

و التَّحْرِيفُ : قَطُّ الْقَلَمِ مُحَرَّفاً ، يُقَال: قَلَمٌ مُحَرَّفٌ : إذا عُدِلِ بأَحَدِ حَرْفَيْهِ عن الآخَرِ، قال:

تَخَالُ أُذْنَيْهِ إِذَا تَحَرَّفَا # خَافِيَةً أو قَلَماً مُحَرَّفاً

وَ قال محمدُ بنُ العَفِيفِ الشِّيرَازِيُّ-في صِفاتِ القَطِّ-:

وَ منها المُحَرَّفُ ، قال: و هَيْئَتُهُ أَن تُحَرَّفَ السِّكِّينُ في حَالِ القَطِّ، و ذََلِك علَى ضَرْبَيْنِ: قائمٍ، و مُصَوَّبٍ، فما جُعِلَ فيه ارْتِفَاعُ الشَّحْمَةِ كَارْتِفَاعِ القِشْرَةِ فهو قَائِمٌ، و ما كانَ القَشْرُ أَعْلَى مِن الشَّحْمِ فهو مُصَوَّبٌ و تُحْكِمُهُ المُشَاهَدَةُ وَ المُشَافَهَةُ، و إذا كان السِّنُّ اليُمْنَى أَعْلَى مِن اليُسْرَى، قيل:

قَلَمٌ مُحَرَّفٌ ، و إِن تَسَاوَيا قيل: قَلَمٌ مُسْتَوٍ، و تقدَّم للمُصَنِّفِ في «ج ل ف» قوْلُ عبدِ الحميد الكاتبِ لِسَلْمٍ: «و حَرِّفِ الْقَطَّةَ و أَيْمِنْهَا» . و مَرَّ الكلامُ هناك.

و احْرَوْرَفَ : مَالَ و عَدَلَ، كانْحَرَفَ و تَحَرَّفَ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، و قال الأَزْهَرِيُّ: و إذا مَالَ الإِنْسَانُ عن شَيْ‌ءٍ يُقَال: تَحَرَّفَ ، و انْحَرَفَ ، و احْرَوْرَفَ ، و أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرَّاجِزِ-قال الأَزْهَرِيُّ و الصَّاغانِيُّ: هو العَجَّاجُ يَصِف ثَوْرًايَحْفِرُ كِناساً-:

و إِنْ أَصَابَ عُدَوَاءَ احْرَوْرَفَا # عَنْهَا و وَلاَّهَا ظُلُوفاً ظُلَّفَا

أي: إِن أَصابَ مَوَانِعَ، و عُدَوَاءُ الشَّيْ‌ءِ: مَوَانِعُهُ.

وَ شَاهِدُ الانْحِرافِ ١٧- حديثُ أَبي أَيوبَ رَضِيَ اللََّه عَنْهُ :

«فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بَيْتٍ قِبَلَ القِبْلَةِ، فَنَنْحَرِفُ و نَسْتَغْفِرُ اللََّه» .

وَ شَاهِدُ التَّحَرُّفِ قَوْلُهُ تعالَى: إِلاََّ مُتَحَرِّفاً لِقِتََالٍ [٤] أي:

مُسْتَطْرِداً [٥] يُرِيدُ الكَرَّةَ.

و مِن المَجَازِ: حَارَفَهُ بِسُوءٍ: أي: كَافَأَهُ، و جَازَاهُ، يُقَال: لا تُحَارِفْ أَخاك بسُوءٍ أي لا تُجَازِهِ بِسُوءِ صَنِيعِهِ تُقَايِسُه، و أَحْسِنْ إذا أَساءَ، و اصْفَحْ عنه، و الذي يَظْهَرُ أنَّ المُحَارَفَةَ : المُجَازَاةُ مُطْلَقًا، سَوَاءً بسُوءٍ أو بخيرٍ، و يدُلُّ له هََذا ١٦- الحديثُ : «إنَّ الْعَبْدَ لَيُحَارَفُ عَنْ عَمِلِهِ: الْخَيْرُ أَو الشَّرِّ» . قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أي: يُجَازَى.

و المُحَارَفَةُ : الْمُقَايَسَةُ بِالْمِحْرَافِ ، أي: مُقَايَسَةُ الجُرْحِ بالمِسْبَارِ، قال:

كَمَا زَلَّ عَنْ رَأْسِ الشَّجِيجِ الْمَحَارِفُ [٦]

و الْمُحَارَفُ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ: الْمَحْدُودُ الْمَحْرُومُ، قال الجَوْهَرِيُّ: و هو خِلافُ قَوْلِكَ: مُبَارَكٌ، و أَنْشَدَ للرَّاجِز:

مُحَارَفٌ بِالشَّاءِ و الْأَبَاعِرِ # مُبَارَكٌ بِالْقَلَعِيِّ الْبَاتِرِ

وَ قال غيرُه: المُحَارَفُ : هو الذي لا يُصِيبُ خَيْرًا مِن وَجْهٍ تَوَجَّهُ له، و قيل: هو الذي قُتِرَ رِزْقُهُ، و قيل: هو الذي لا يَسْعَى في الكَسْبِ، و قيل: رجلٌ مُحَارَفٌ : مَنْقُوصُ الحَظِّ، لا ينْمُو له مالٌ، و قد تقدَّم ذََلِكَ أَيضاً في الجِيمِ، و هما لُغَتَان.

و قَوْلُهم ١٦- في الحديثِ : «سَلَّطَ عَلَيْهِمْ مَوْتَ‌ طَاعُون‌ ذَفِيف‌ [٧] يُحَرِّفُ الْقُلُوبَ» : . أي: يُمِيلُهَا و يَجْعَلُهَا علَى حَرْفٍ ، أيْ: جَانِبٍ و طَرَفٍ، وَ يُرْوَى: يُحَوِّفُ، بالواو

[١] زيادة عن القاموس، و قد نبه لها بهامش المطبوعة المصرية.

[٢] من الآية ٧٥ من سورة البقرة.

[٣] سورة المائدة الآية ١٣.

[٤] سورة الأنفال الآية ١٦.

[٥] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «متطرداً» .

[٦] البيت لأوس بن حجر ديوانه ص ٦٦ و صدره:

يزلّ قتودُ الرحل عن دأياتها.

[٧] عن النهاية و بالأصل «دفيف» بالدال.