هي أصول الأموال، لأن المال‌ [١] لا بد منه في المعيشة، و المال منه أصل، و منه فرع، و الأصل موروث، أو ملقوط أو موهوب، و أصح الأصول من هذه الثلاثة الموروث فإنه ليس عن بخت و اتفاق، بل على مذهب كالطبيعي.

و قد يقع في ذلك- أعني خفاء المناكحات- أيضا خلل في وجوه أخرى مثل وجه وجوب نفقة بعض على بعض، و معاونة [٢] بعض لبعض، و غير ذلك مما إذا تأمله العاقل عرفه، و يجب أن يؤكد الأمر أيضا في ثبوت هذه الوصلة، حتى لا يقع مع كل نزق‌ [٣] فرقة، فيؤدي ذلك إلى تشتت الشمل الجامع للأولاد و والديهم، و إلى تجدد احتياج كل إنسان إلى المزاوجة، و في ذلك أنواع من الضرر كثيرة، و لأن أكثر أسباب المصلحة المحبة، و المحبة لا تنعقد إلا بالألفة، و الألفة لا تحصل إلا بالعادة [٤]، و العادة لا تحصل إلا بطول المخالطة. و هذا التأكد [٥] يحصل من جهة المرأة، بأن لا يكون في يديها إيقاع هذه الفرقة، فإنها بالحقيقة واهية العقل‌ [٦]، مبادرة إلى طاعة الهوى و الغضب، و يجب أن يكون إلى الفرقة سبيل ما، و أن لا [٧] يسد ذلك من كل وجه، لأن حسم أسباب التوصل‌ [٨] إلى الفرقة بالكلية [٩] يقتضي وجوها [١٠] من الضرر و الخلل، منها أن من الطبائع ما لا يؤالف‌ [١١] بعض الطباع‌ [١٢]، فكلما [١٣] اجتهد في الجمع بينهما [١٤] زاد الشر و النبو و نغصت‌ [١٥] المعايش.

و منها أن من الناس من يمنى بزوج‌ [١٦] غير كفؤ، و لا حسن المذاهب في العشرة، أو بغيض تعافة الطبيعة، فيصير ذلك داعية إلى الرغبة في غيره، إذ الشهوة طبيعية [١٧]، و ربما أدى ذلك إلى وجوه من الفساد، و ربما كان المتزاوجان لا يتعاونان على النسل، فإذا بدلا زوجين‌ [١٨] آخرين تعاونا، فيجب أيضا أن يكون إلى المفارقة سبيل، و لكن‌ [١٩] يجب أن يكون مشددا فيه.

[١] المال: الأول د

[٢] و معاونة: و معاملة ب؛ و مقابلة د

[٣] تزق: ساقطة من د

[٤] بالعادة: بالمعادة د

[٥] التأكد: التأكيد ب، ح، ص، ط

[٦] العقل: العقد ب‌

[٧] و أن لا: و لا ص‌

[٨] التوصل: التواصل ح، ص، ط

[٩] بالكلية: الكلية ب‌

[١٠] وجوها: وجودها ح، ص، ط

[١١] ما لا يؤالف: ما لا يؤلف ح، ط؛ بألا يولف د

[١٢] الطباع: الطبائع ب، ح، ص، ط

[١٣] فكلما: و كلما د

[١٤] بينهما: ساقطة من د

[١٥] و نغصت: و تنغصت ب، ح، ص، ط

[١٦] بزوج: زوج د

[١٧] طبيعية: طبيعة د

[١٨] زوجين: بزوجين ح، د، ص، ط

[١٩] و لكن: و لكنه ب، ح، د، ط.